三字经全文解释(图文)教学文稿.ppt

总叙《三字经》以“人之初，性本善”起篇，依次叙述三纲五常十义，五谷六畜，七情八音，四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。
将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。【故事】
从前，有个无恶不做的强盗，在他做尽坏事后，终于被衙门的捕快捉了起来。由于他犯了许多不可原谅的罪，所以县太爷判了他死罪。临刑前，县太爷问他有什么要求，强盗说：“我想见我母亲最后一面。”县太爷命人把他母亲请来，当他们母子一见面，母亲很悲痛的抱者儿子大哭。谁知道，那个强盗竟然狠狠的将母亲的耳朵咬了下来，并且伤心地说：“我好恨娘在我犯错时，从来不教训我，现在我后悔也来不及了。”这强盗的母亲，要对强盗的下场负一半的责任啊！玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪道义，不能成才。【故事】和氏璧的由来
从前楚国有个名叫卞和的人，有一天，他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石，认为这是一块宝物，便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到，宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头，厉王一生气，命令部下把卞和的腿打断了。厉王死后，武王继位，卞和又将这玉石献给武王，可是，武王也不相信，又打断了他的另一条腿。卞和失望地抱着石头，在山脚下哭了三天三夜。过了几年文王即位后卞和再次抱着玉石，爬着进宫献给文王，文王看他可怜，便命玉匠把这块石头好好打磨一番，发现果然是一块上等的美玉，于是便将它命名为“和氏璧。”
由这个故事我们可以知道，一块上等的美玉都需要琢磨、打造，才能显现出它的价值，所以人类也许要良好的教育，才能成为一个有用的人。【讨论题】：
1.在衡量成功标准单一的当今社会，如何能解开外表的石皮，去发掘孩子的玉质？并允许孩子兴趣的自我发展？（丁俊晖）
2.当发现孩子很有天分，是块美玉时，又该如何切磋打磨，使之呈现出夺目的光辉？（小时了了，大未必佳的神童；宋朝方仲永）为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。孝者，上老下子也，孩子孝顺老者长辈。
教者，左孝右文，教者孝之文也，教育就是要从孝开始。
培养孩子对血缘的尊重，对长辈的尊重，也就培养了孩子对传统的尊重，一个民族没有了自己的传统，也就离消亡不远了。

【讨论题】：
1.现代社会应该讲究何种形式的孝道？
2.孩子面对父母的不理解不赞同时当如何选择？男人面对婆媳矛盾时该如何处理？女人面对婆婆和娘亲不睦时当如何处理？现代社会是父母变成“孝子”。融四岁，能让梨。弟（悌）于长，宜先知。

孔融让梨
弟弟尊敬兄长，应该早知道

【讨论题】
现代社会，资源有限，竞争激烈，利之所在，争先恐后，谦让精神还适用吗？（有时不争就是最大的争）首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同当顺叙勿违背斩齐衰大小功至丝麻五服终
礼乐射御书数古六艺今不具惟书学人共遵既识字将说文
有古文大小篆隶草继不可乱若广学惧其繁但略说能知原首孝弟，
次见闻。
知某数，
识某文。
一而十，
十而百。
百而千，
千而万。【讨论题】：
1.需区分董仲舒提出的“三纲”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”与“君臣义，父子亲，夫妇顺”的侧重和差异。
2.这种上下级、父与子、夫与妻关系的相处模式对当今社会还有无借鉴意义？天干地支纪年法曰黄道
日所躔

曰赤道
当中权

赤道下
温暖极

我中华
在东北曰江河
曰淮济
此四渎
水之纪
曰岱华
嵩衡衡
此五岳
山之名
曰士农
曰工商
此四民
国之良【讨论题】
1.中国传统社会的阶层划分为何是“士、农、工、商”四个等级？为何“重农抑商”？
2.为何古人将仁义放在最前面？（马加爵，复旦大学投毒案）曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
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膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
羊膻味、烧焦味、香味、