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《孟子》读书感悟
第一篇：《孟子》读书感悟《孟子》读书感悟邢继康在我很小的时候，就听说过《孟子》这本书，这是一本能教育我们怎样做人的书，同时也是一位良师益友。所谓闻名不如见面，今天，我就有幸读到了这本能让我们终身受益的书。关于教我们怎样做人的书我读的不多，但也涉猎过一些，比如《三字经》、《弟子规》等。但这本书对我影响比较大。这本书主要写了战国时期一位伟大的思想家、教育家孟子身边发生的一些故事，我读后受益匪浅。在这本书里有几个故事深深地记在我的脑海里，其中有一个故事叫做《师友之道》。这个故事主要讲的是交友要做到物以类聚，人以群分.孟子说过'父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心,这仁、义、礼、智、信'五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事让我知道，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。在这本书里还有一个让我受益匪浅的故事，这个故事就是《成熟自己》。在这个故事里讲的是仁义，这个经常听到的词，在孟子看来，就好像良好的种子一样，种下去以后生根发芽，耐心呵护，最终使之成熟收获。如果种下去了，但没有收获，那和杂草没什么区别了。这个故事让我懂得了，每个人都要追求人生目标，都要追求自己理想的人格，如果半途而废，那自己付出的再多努力也就没有什么意义了。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。'我通过读《孟子》这本书，使我真正的懂得了做人的道理。第二篇：《孟子》读书报告孟子的道德修养理论探析——读《孟子译注》有感摘要：孟子作为我国儒家学说的代表人物，建立了一套以性善论为基础、以“内求外修”为特征的道德修养理论体系。在我国社会转型期的时代背景下，诠释孟子道德修养理论的主要内容，为中国传统道德思想的现代创新提供更多的思想源泉与精神动力，对提高个人道德修养和规范社会道德秩序具有重要的现实意义。关键词：人性善养气道德修养在孟子生活的时代，百家争鸣。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。孟子的思想非常丰富，孟子主张施行仁政，以民为本，“民事不可缓也”；孟子提出性善论，人皆有“恻隐之心”。同时，孟子言“吾善养浩然之气”，提出了很多道德修养理论。他提倡做人应该舍生取义，重气节，人要有信念，有理想，而且要坚定，为人不能贪财好色，迷恋享乐。“生于忧患，死于安乐”。孟子反对拜金主义和享乐主义。他自己一生也在身体力行自己的主张。如果他的政治主张得不到君王的认可，即使自己被授予高官，他也绝不为厚禄所动，宁愿辞官回家，过着布衣素食的简朴生活。孟子讲究气节，重义轻财，看重精神层面上的愉悦，不过度追求物质享乐，宁愿简衣陋室，悠然过活，也不肥马轻裘，奴颜婢膝。这也是孟子寿高达84岁的原因之一。《孟子》一书为儒家的重要著作，共计14章，1对后世在思想上、文学上均有重大影响。此外，书中还蕴藏着不少养生思想和道德修养理论，主要表现在以下几个方面：一、性善论1本文主要参考杨伯峻：《孟子译注》中华书局2022年版。在中国道德教育史上，孟子是第一个提出“性善论”的思想家。孟子将孔子“性相近”的观点进一步发展为“性善论”，成为其道德教育思想的理论前提。孟子认为，“人之初，本性善”，也就是说，人生而具有潜在的“善”的本性。《孟子告子章句上》曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子认为，正是这四心，形成人们的“仁义礼智”四德的发端，“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。”（）“仁义礼智”即“四端”是人性善的集中体现。同时，孟子又认为，人的道德根源于人性，表现为人的善行，但人与生俱来的善端，能否保持善的本性，在后天的实践中加以自觉的培育修养，使其得到充分的扩展，从而才能真正体验人性之魅力，成就“大丈夫”式理想人格，达到至善境界。故而，“人皆可以为尧舜。”同时，孟子常在书中提到“恒产”与“恒心”。“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。”（《孟子梁惠王章句上》）可谓，衣食足，知荣辱。如果让民众食不果腹，那道德文明建设从何谈起。所以，孟子主张君主应施仁政，不与民争利，使民以道，以仁治天下。诚然，孟子的以“性本善”为基础的道德本原说，虽然在理论上陷入了唯心主义的先验论，但开创了比较完善的性善论理论体系，成为中国传统文化中的基本精神，我们要批判地继承孟子思想的精华。二、养心性，重理义，存心寡欲孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也，夭寿不贰，何身以俟之，所以立命也。”(《孟子尽心章句上》)（）