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王阳明正传：唯心有物读书笔记5000字
作者：赵家三郎迄今已来，关于王阳明写得最好的一本书不是神奇的圣人，也不是明朝一哥，一本最真实的王阳明传记。不妖魔不神化，33篇阳明诗文分析，44位阳明信徒微故事，18副珍藏图画，还原最真实的千古圣人王阳明翔实的一生：叛逆、问道、格竹、中举、入狱、贬官、悟道、崛起、平贼、戡乱……三真不朽，千古唯一。中国统治阶级的思想碰撞，阳明心学与程朱理学的末日决战。还原正德皇帝朱厚照、造反宁王朱宸濠、风流才子唐伯虎、一代奸臣严嵩的真实历史形象。……王阳明正传：唯心有物读书笔记王阳明.(1472.10.31–1529.1.9)理学要格物致知，即是要从外面格，找道理，而心学是心即理，不用向外求，吾性自足！但还要在事上练。后来王阳明又领悟心学的核心，即为致良知，凡事拷问自己的良知。一，少年时期及龙场悟道之前。1472.10.31生于浙江余姚，开始名叫王云，后改为王守仁。5岁之前不说话，11岁时父亲王华，状元。遗传基因好。12岁随父亲定居北京，系统学习四书五经。认为一生最大的事不是读书做状元，而是立志做圣人。15岁一个人私出居庸关。此后一个月走遍大好河山，与蒙古人部落里参加射箭骑马比赛。（另一说王华带他去的）此时偶像，于谦，马援。在于谦的祠堂前，王阳明写下了一首挽联，以此告慰先辈英灵。赤手挽银河，公自大名垂宇宙。青山埋忠骨，我来何处吊英贤。理学的思路虽然来自道家，但创造它的人都承认，理学是儒家思想，是新儒学。明朝朱元璋以理学为国学，理学由此成了明帝国的唯一思想，成为国家意识形态。1489年采访理学大师娄凉，娄谅告诉他，一草一木都有道理，必须要去格出来，王阳明于是就去格了竹子。1492格竹子格物致知。开始格竹子，格了七天没结果，开始怀疑朱熹理学1493年北京会试时，人人都认为王阳明会毫无意外地重演乡试的荣耀，令人大感诧异的是，他居然落榜了。乡试过关后，他开始钻研道家养生术和佛家思想。他对自己说，经略四方，没有平台；钻研朱熹理学，没有诀窍，倒不如另辟蹊径，去道教和佛家中寻找成为圣贤的密码。1493年会试败北后，他放弃道教和佛家，开始精研辞章之学1494年，王阳明离开北京回到浙江余姚，热情地组织了龙泉诗社，每天的生活都在和文章诗歌打交道，他发誓要走通这条路，把自己送上圣贤的圣坛。解散龙泉诗社，重新拾起了久违的军事。1496年，他在会试中再度名落孙山你们都以落第为耻，我却以落第动心为耻。1498年，二十六岁的他又回到了朱熹理学这座高山面前。这一年，距他格竹子已过去了六年，距他拜访娄谅已过去了九年。1499，王阳明终于通过会试，正式步入仕途。被分配到了工部实习，第一个差事是为王越修建坟墓。不过文人立军功而被封为伯的只有三人。他们是：王骥、王越和王阳明。王骥是1406年的进士，1441年，身为国防部长（兵部尚书）的他在云南消灭了少数民族的叛乱，因此一战而被封为靖远伯。王阳明在去世后，从“伯”跳到了“侯”，终明一代，文臣有如此殊荣，唯王阳明一人。皇帝把他从工部调到了刑部，担任刑部云南分部的一名处级干部，现实的黑暗让他对理想的实现更加失去信心。王阳明一生中曾两上九华山，两次上山的心情完全不同。1501年他上九华山，大概是想彻底放弃世俗的羁绊。也许在他看来，不能成为世俗的圣人，还可以成为方外的仙佛蔡蓬头只是否定王阳明不能求仙入道，无名和尚却让他马上调头。后放弃辞章之学，回浙江余姚研究老庄之道，在老家钻研佛经和修习导引术。后再次放弃。1502年，王阳明在老家浙江余姚的一个山洞中修习导引术，品读佛经，这并非是他的目的。他的目的是当初在九华山一直追寻的目标：远离红尘，成仙成佛。正如他创建心学后所说的，佛教是逃兵的避难所。佛教徒所以出家，就是想逃避君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友这五伦中他们本应该尽的责任和义务。王阳明在辞章、道教、佛教上的付出如海洋般深沉，在这三方面的成绩几乎是他半生的心血。1504年，他突然对好友湛若水说：“我们倡导身心之学如何？”湛若水双手赞同：“好！我们招生，讲学。”两人在1504年志同道合，几年后，王阳明创建心学，两人成为不共戴天的论敌，但仍然保持着友谊。二，龙场悟道王阳明就是在一股反推力的作用下，一举创建了心学。作用于王阳明身上反推力的，就是刘瑾。倘若不是刘瑾，王阳明就不可能到龙场，王阳明不到龙场，他的心学恐怕就不会横空出世，至少不会在1508年横空出世。刘瑾等八宦官与大臣李东阳，谢迁斗争，后杀宦官失败，刘谢辞职，为其求情的都被廷杖，监察官蒋钦痛骂刘瑾，屁股挨了90棍。王阳明为其求情，被廷杖40，下锦衣卫狱。1507年，他被贬到贵州龙场驿站担任站长。被锦衣卫追杀，王阳明把外衣和鞋子放到钱塘江边，又写下遗