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《儒林外史》每章节300字读后感
第一回说楔子敷陈大义借名流隐括全文
王冕才华横溢，面对知县邀约，不为所动，隐居会稽山。他的高洁品性，如出淤泥而不染的莲花，在追名逐利的社会风气中显得尤为可贵。作者借王冕之例，勾勒出一幅世俗画卷，展现了科举制度下人们对功名的狂热追逐。不禁让人思考，在名利诱惑面前，能坚守自我者有几？王冕的选择，为我们树立了淡泊名利的标杆，也让我对后续书中人物在这污浊世风下的挣扎充满好奇。
第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第
周进一生醉心科举，六十多岁仍未得功名，受尽冷眼。一朝中举，众人态度陡变，前倨后恭。这一章节，是科举制度毒害读书人的真实写照。周进的遭遇令人唏嘘，他的大半生都耗费在科举的独木桥上，身心俱疲。而周围人的趋炎附势，更凸显了世态炎凉。科举制度不仅扭曲了读书人，也腐蚀了整个社会风气，让人对那个时代的冷酷与功利深感无奈。
第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报
范进中举，喜极而疯，胡屠户前后态度天差地别。这看似荒诞的情节，深刻揭示了科举制度对人性的扭曲。范进多年苦读，只为一朝中举，成功后却精神崩溃，可见科举对其身心的戕害之深。胡屠户的势利，更反映出整个社会对科举功名的盲目推崇。这让我认识到，科举制度已成为束缚人们思想、破坏社会和谐的枷锁。
第四回荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事
张静斋唆使范进协助汤知县处理僧人与回民纠纷，手段狠辣。这些所谓的“读书人”，一旦获取功名，便鱼肉百姓，尽显丑恶。他们在科举制度的熏陶下，道德沦丧，只知攀附权贵、压榨百姓。这一章节让我看到，科举制度不仅未能选拔出真正的贤才，反而培养出一批危害社会的蛀虫，社会的黑暗面在此暴露无遗。
第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝
严监生家财万贯，却吝啬至极，临终为两根灯草不肯咽气。在其兄严贡生的衬托下，一个吝啬，一个无赖，兄弟俩的丑恶嘴脸令人作呕。严监生的吝啬，反映出他对财富的病态执着，而严贡生的无赖行径，则展现了儒林人物的道德败坏。这一章节，让我对封建社会士绅的虚伪和贪婪有了更深刻的认识。
第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯
严贡生恶行累累，不仅强占弟媳财产，还欺诈船家。其无赖行径令人发指，充分暴露了封建社会士绅阶层的腐朽。在他眼中，法律与道德形同虚设，为了利益不择手段。这一章节，让我看到了社会底层百姓在恶势力压迫下的无奈与悲哀，也对那个黑暗不公的社会感到愤慨。
第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊
范进和张静斋攀附权贵，在官场中结党营私。他们的行为揭示了科举制度下官场的黑暗与腐败。为了仕途，他们不惜阿谀奉承，丧失了读书人的气节。在这样的环境中，真正有才华和品德的人难以立足，官场充斥着功利与虚伪。这让我明白，科举制度已沦为权贵们谋取私利的工具，社会的公平正义荡然无存。
第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交
王惠降顺宁王，兵败后逃亡。娄氏兄弟表面礼贤下士，实则有些不切实际。王惠的行为，尽显其为求自保、不择手段的丑恶。而娄氏兄弟的迂腐，使其容易被所谓的“贤才”蒙蔽。这一章节，展现了官场的混乱与所谓“名士”的虚幻，让我看到当时社会的动荡不安，以及人们在名利与理想间的迷失。
第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家
娄氏兄弟救助杨执中，却被其误导。刘守备狐假虎威，欺压百姓。娄氏兄弟的善良被利用，反映出他们缺乏识人之明。而刘守备的恶行，则凸显了社会的混乱与不公。在这个社会中，善良之人易受骗，权势者肆意妄为，底层百姓苦不堪言，让人对社会的未来深感忧虑。
第十回鲁翰林怜才择婿蓬公孙富室招亲
鲁编修以科举标准衡量人才，将女儿许配给蓬公孙。蓬公孙不学无术，却因家庭背景被看重。这一情节，揭示了科举观念影响下的婚姻悲剧。在当时，人们将功名富贵置于才华品德之上，使得婚姻成为谋取利益的手段。这不仅是个人的悲剧，更是整个社会价值观扭曲的体现。
第十一回鲁小姐制义难新郎杨司训相府荐贤士
鲁小姐才华出众，却因丈夫胸无点墨而失望。杨执中推荐权勿用，此人徒有虚名。这一章节，进一步展现了科举制度对家庭和人才选拔的负面影响。鲁小姐的无奈，反映出女性在科举制度下的悲哀，而权勿用的虚伪，则凸显了当时人才选拔的混乱与荒谬。
第十二回名士大宴莺脰湖侠客虚设人头会
娄氏兄弟宴请众多“名士”，众人附庸风雅，实则虚伪做作。张铁臂以假人头骗钱，尽显江湖骗子的丑恶。这场闹剧，讽刺了所谓“名士”的虚伪和江湖的险恶。这些人表面上谈诗论道，实则内心空虚，为了名利不择手段。这让我看到当时社会风气已败坏到极点，人们的道德底线荡然无存。
第十三回蘧駪夫求贤问业马纯上仗义疏财
蘧駪夫向马纯上请教举业，马纯上热心教导，且慷慨资助朋友。马纯上虽对科举有着迂腐的执着，但他的古道热肠令人感动。在这个追名逐利的社会中，他的真诚显得尤为可贵。然而，他对科举的盲目推崇，也反映出科举制度对读书人的思想禁锢，即使善良之人也难以