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肖复兴《望江楼观竹》阅读答案
望江楼观竹
肖复兴
一辈子没有看过这么多品种的竹！
以前到成都，也曾来过望江楼，似乎没注意到这里有这么多品种的竹，那时，走马观花，只注意薛涛井、崇丽阁、吟诗楼等游人烂熟的去处。其实，还是那些竹，那时悄悄站在这些风光万年且穿凿附会的景点身旁身后，它们不说话，甚至连悄悄提醒我一下都不曾有过。然而人和自然本有天然的感应，如同人与人一样，息息相关或心心相印。
望江楼实在应该叫竹园更贴切。这里拥有一百多种不同品种的竹，可谓洋洋大观，令人叹为观止。只有到望江楼来，才可以看到竹的丰富、竹的多姿、竹的力量、竹的气韵。任何国画、哪怡是郑板桥价值连城的名画中的竹，也相形完拙。或许可以这样说，艺术可以将其他植物升华而使其更为美妙绝伦乃至魅力永恒，比如梵高的向日葵、莫奈的脉莲、八大山人的荣辱、白石老人的牵牛花。而竹，总没有任何一种艺术抵得上真实竹的气度与张力。在我看来，几层竹叶，几竿细竹，可以做袖珍画幅，却难描竹的精魂。竹，是群体的而不是个体的。一根竹，可以做拐杖或晒衣竹竿，却已再不是真正意又上的竹子。
望江楼的竹是精心挑选出来的三军仪仗队，潇洒不凡。进得门来，莲两旁交相掩映成一道竹荫，阳光淌下来都变成绿色的，宛如行走在一条浓绿如黛的河上，那是观音竹。步入园后，一排排茅杆上布满绿色的细纹，左右对称，亭亭玉立，风轻轻地摇，叶双飘地响，宛如手持绿弦弹奏着莺欲燕语的乐队，那是琴绿竹。
罗汉般肥硕叶的，是矮竹。剑锋般笔挺叶的，是著竹。细细椰树般苗条的，是筇竹。粗粗钟道般模样的，是变竹，透明宝石绿的，偏偏起了个粗犷的名。叫罗汉竹。一丛丛麻一样乱成一团的，偏偏起了个秀气的名，叫红舌唐竹。一叶竹，并非名符其实。不过是竹竿细长如长颈鹿的脖子，蛇吐信子般吐出一片又一片细长的叶子。你肚竹，倒是恰如其分，竹节短粗隆起，颇似鼓起一个个笑给勒的肚皮。花头吊绿竹，绿色竹竿上布满绿色的纹络，本色的心本色的美。勒竹，绿叶在风吹来时一边倾倒簇拥着，热情如同黄山的迎客松。水竹，像水做的女人，拔散着长发如瀑的竹叶。天明竹，像天上的云朵，叔叔逸逸、汤汤脱税，将竹叶任意挥洒如同云卷。
人面竹，已经远不像人面了，隆出一面的竹节倒像是脖颈上鼓出的肿瘤。这怪不得它，据说满四川只有在江安那一座山那一面坡那一丛竹中长的竹，因为山坡接受阳光养分的差异，方才一面长得慢而另一面长得快，快的便长成人面。而只要将它移植出那片竹林那面坡那座山那个江安域，人面便变异成肿瘤。它的志气让人佩服，它的苦恋执著，让人觉得强于人——风车般易于随风运转的人心，守不住那一面玻那一座山的寂寞与清凉。
没能觉到方竹。据说它竹竿通直，呈正方形，竹鞭地下横走，竹叶针状纷拔，终年青翠欲滴。且不易虫蛀。真是一身好品性，虽不如其它竹那样易于编织成竹编用品或玩具，却以有被有角，性格突兀而令人服膺。在周围尽是圆节竹林面前，像是凛凛的汉子而一扫脂粉温柔。或许人世间看得见的物质，与看不见的欲望。一起急于膨胀，精神早已萎烦成一个干话梅的核；人的骨气、人的品性、人的道德、人的性格，早已磨钝成圆圆的捣卵石，为了鼻尖下一点蝇头小利，为了帽想上一点官衔轻重，为了衣袋里一点钞票薄厚，即可如蛇一样屈膝，即可如草一样躬膝，即可如狗一样汪汪叫着扑向抛来的一根骨头……还指望去寻找、去观看方竹吗
最不明白的为什么叫甜竹、叫苦竹，莫非真的甜、真的苦不成朋友告诉我苦竹甜竹并不是它们的学名。人竹共生，相依为命，竹为人，人为竹。偶然之间人用甜竹提酒，酒甜且香，便唤它叫甜竹：人用苦竹蒸饭，饭苦且湿，便嗅它叫苦竹。我摘了一片苦竹叶，放透嘴至一嚼，果然味清苦；又摘了一片甜竹的叶，果然味微甘。我得佩服竹世界的浩瀚，应有尽有。我想它们在遥远的过去，或许并没有如此甘苦之分，而是漫长时光的作用，才产生今日的变异。因此，我有理由相信，今日的甜竹一定也可以变为苦竹；同样，苦竹也一定可以变为甜竹；只是它们都需要时光这种东西的磨洗和考验罢了。它们当中有耐得住性子的，便可以修成正果。
人竹头生，人竹之间确实有着许多相似之处，否则人不会把自己的情感好恳如此紧密地加之于竹。人的物质乃至精神生活，苦与甜，或者甜与苦的变异，一样是严峻而真实存在的。不经过苦的历程和咀嚼，甜只是一种虚幻的说言；而一旦品尝到甜的滋味，就要有准备有力量也有责任去承受苦的降格。当然，有时候，甜与苦是交织互补的，不可分割的。
古人咏竹“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝”，郑板桥诗亦云“一枝一叶总关情”。的磅，人寓竹名，竹赋人情，人世间的感情不仅寄托在竹身上，也融合在竹千枝万枝的生命里。
听，满园竹风正绵绵细语。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分)
A.郑板桥的画没有将竹的气度、张力与精魂等完全展示出来，在其他艺术面前也相形见绝。
B.只要耐得住性子，经过时光的磨洗和考验，甜竹可变为苦