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中西方体育文化异同

第一篇：中西方体育文化异同古代体育的俩个体系的体育哲学1.中国文化就是以中庸精神为核心的礼乐文化，提倡中庸思想，讲究忠恕之道，凡是恰到好处，不能过分，不要偏倚，即温，良，恭，俭，让，中国体育文化讲究天人合一，强调和谐的运动观，重集体，求同。2.西方，古希腊古罗马为代表西方哲学观是天人相对，天人有别，人生观是求价值，谋进取，趋极端即敢、强、险、异。以个人为本，带有浓重的个人主义色彩，求异。医学：从古老的《三世医学》到汉代《黄帝内经》确立了中医学认识人体生理、病理以及防病、治病的基本理论,同时也确立丁中国传统体育的医学基础。并不是建立在对人体的深入细致的科学的认识基础上,并不是建立在对人体的深入细致的科学的认识基础上,而是具有某种经验的,直觉的、模糊的性质,甚至还带有几分神秘。这就使它很难按照自身的、固有的方向发展到更科学的层次。审美观/美在不同的时代或国家、民族有着不同的标准,它反映出一个民族的心理特征。审美观是受不同文化影响所产生的最为直接的外在表现形式。在审美观上,中西方体育文化体现出了明显的差异。中国体育的审美观与我国几千年来形成的传统的美学观念、意识、思想等有着密切的联系。它强调整体效果和直观感受,着眼于从人体本身与自然的统一美;注意精、气、神的统一;形态美、韵律美、节奏美、内涵美、力量美的综合体现。我国的体育审美观表现为写意、写神,是一种含蓄、宁静、抽象的美。西方体育则将美感外显,强调运动和体格健壮,注重对人体外形的称颂以及身体的外部运动。追求人体运动过程中表现出的力量之美、速度之美、柔韧之美、灵巧之美、形体之美,突出和崇尚人体形象的真与美。西方的审美表现为写形,是一种热情、奔放、直观、具体的美。第二篇：浅谈中西方婚礼文化异同浅谈中西方婚礼文化异同(二)席晓(青岛农业大学外国语学院山东青岛266109)【摘要】本文具体讨论了中国与西方在婚礼文化上的不同。主要是通过对准备婚礼,婚礼仪式及其起源等方面产生的不同进行分析对比,探讨在不同文化背景下,不同文化中所表现出来的民俗差异。探讨跨文化交际中民俗方面的差异。【关键词】婚俗文化;西方婚俗;中国婚俗;跨文化交际1.引言文化的定义有多种多样,但广泛接受的定义是:文化是同一群体对信仰,习俗,价值观念,行为进行交流,学习并代代相传的总的积累。在不同的生态或自然环境下,不同的民族创造了自己特有的文化,也被自己的文化所塑造。婚姻是结为夫妻关系的一种文化现象。婚姻习俗是伴随着婚姻的产生而产生的,它展示了民族群体的社会生活面貌,以及审美观,伦理观,价值观,宗教观,性意识和民族心理的发展态势,是人类创造的文化积累和精神财富。自古以来,婚姻是人伦之首,更重要的是人们可以透过纷繁绚丽的婚俗,更清楚地认识人类社会历史,探索人类社会发展的基本规律。几乎在每一种社会文化中,都有举办婚礼的习俗。用婚礼将丈夫和妻子的关系公开确定下来,婚礼的形式也随着人类社会的进展不断地发生着变化。关于中西方婚礼历史起源等问题,作者已经在(一)当中进行了总结,下面作者就中西方婚礼仪式以及起源等方面继续进行比较论述。2.中国婚礼2.1婚礼的特点中国古代婚俗文化呈现出与众不同的特点。重礼轻爱,男尊女卑的婚俗价值观。中国古代婚姻主要形式为带有包办性质的聘娶婚,从择偶到成婚,由媒人和父母做主,讲究“父母之命,媒妁之言”。男女双方在结婚之前是相互不认识的。这种婚姻模式使得女性在婚姻中没有经济来源,变成了婚姻和丈夫的附属品,形成了男尊女卑的婚姻结构。比如,女子如有“七出”(无子,淫佚,不顺父母,多言,盗窃,嫉妒,恶疾)之一条,丈夫均可休妻。而且丈夫可以有权利娶多个妻子。婚姻伦理观有开放渐趋保守。宋朱熹之前,男女交往是自由的,女子在婚姻上的选择是自由的,“一与之齐,终身不改,故夫死不嫁”这样的伦理观对婚姻的约束力不大,女子再嫁也是常见的。宋朝开始,理学家们大肆鼓吹妇女守节,明清统治者不仅在思想上宣扬贞节观,还在精神上为贞女烈妇建立贞节牌坊,并制定一些制度来鼓励妇女力守贞节。婚姻形式多样性,不同民族的婚姻形式异常丰富。在中国古代婚姻形式是多样的,主要有聘娶婚,掠夺婚,表亲婚,买卖婚,入赘婚,服役婚,典妻婚,指腹婚等。2.2现代婚礼2.2.1现代婚礼仪式1.祭祖:男方在出门迎娶新娘之前,先祭拜祖先。2.出发:迎亲车队以双数为佳。3.燃炮:迎亲礼车行列在途中,要一路燃放鞭炮以示庆贺。4.食汤圆:新郎在结婚出发前,要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆,表示离别,母亲喂女儿汤圆,新娘哭。有的地方也叫哭嫁。北方有的地方是吃饺子。5.等待新郎:礼车至女方家时,会有一男童侍持茶盘等候新郎,新郎下车后,应赏男孩红包答礼,再进入女方家。6.讨喜:新郎与女方家人见面后,新郎应持捧花给房中待嫁之新娘,此时,新娘之闺中密友要拦住新郎,不准其见到