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我读《老子》第七章

第一篇：我读《老子》第七章我读《老子》第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。翻译天长远地永久。天地之所以能够长远而永久，是因为它不是为了自己而生存，所以能长久生存。所以圣人自身甘居人后，结果反而身能领先；将自身置之度外，结果自身反而能保存。不正是因为他能够不自私吗？所以反而能够成就他自己天地“以其不自生”，天地之所以能够长久是因为天地不是因为自己而存在。我把天地理解成是自然。在无花果树的浓荫之下．远眺村舍密布的田野，簇生的果树园，在这一个时令，果子呀尚未成熟，披着一身葱绿，将自己掩没在灌木丛和乔木林中。自然的美好大家都知道。这就是自然的伟大之处，也就是人热爱自然的原因。至于圣人，甘居人后，往往先为他人照想而很少考虑到自己。这让我看到了作为圣人的高大形象。也许有的人称不上是圣人，但是我敢肯定他们至少是接近圣人的。例如大禹治水的时候，三过家门而不入，一心想着为人民解除水患。还有唐代的诗中圣人杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”，只要大家都能有房子住，就算是我一人住破屋子，就算是被冻死都甘心了。一代诗圣一直被人们记住，流传至今。台湾有一个慈善机构叫做慈济基金会，是由证严法师创办的，在台湾和中国大陆，哪里有需要，哪里就有慈济人，他们的无私大爱给与许多人生命的希望和温暖。人将自己置之度外，反而能够保全自己。庄子说：“至人无己，神人无功，圣人无名”，在庄子这里，就是至人了。在《亮剑》中有一个场景：有一群士兵看到敌人攻势凶猛，就临阵逃脱了，李云龙知道之后，对他们说，只要勇敢的冲上去，不要害怕，就不会死，相信我。这就是将生死置之度外的一个例子。没有什么文化的李云龙也许不懂老子，但是老子早就知道了这个道理。正是因为不自私，才能够成就自己。我们共产党的宗旨就是全心全意为人民服务。这种为人民服务的精神就是不自私而成就自我的一个典型。于此相关的例子是在太多。反过来我们看看：不管是电视剧《蜗居》里的市委秘书宋思明还是原中国证监会副主席王益，陈职务带来的便利在暗中做钱权交易，最后都落了个让百姓“大快人心”的下场。导致最后失去自我。甚至失去自由或者失去生命。所以在《老子》的第七章里我看到了，能够不自私，多为他人着想，是一种实现自我价值的一种方式。最后我以证严法师一句话做结：退让一步以成全别人即是修养，即是修行。第二篇：我读《老子》我读《老子》我读《老子》摘要：老子五千言，流传两千多年，据说是世界上仅次于《圣经》发行量的一部人类文化典籍。之所以有这样历久弥新的翻译量、印刷量和阅读量，其根本在于它对人类精神世界的恒常思辨、警醒和“淬火”作用。人类历史总有许多疯狂的时代，要么是战乱频繁期，要么是急剧上升期，要么是引颈转型期，这时都需要听听老子不冷不热、不愠不火、不疾不厉、不狂不躁的言说。关键字：老子思想原则老子是中国，也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看，他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子，姓李名耳，字聃，楚国苦县（今河南鹿邑县）厉乡曲仁里人。“老子”是人们对他的称呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代对男子的美称。他的生卒年月不详。老子做过周朝的“守藏室史”，所以他谙于掌故，熟于礼制，不仅有丰富的历史知识，并有广泛的自然科学知识。公元前520年，周王室发生争夺王位的内战，这年4月，周景王卒，大夫刘耿立王子猛为悼王。王子朝杀悼王自立。晋人攻王子朝，立王子匄为敬王。这次内战达5年之久，公元前516年，王子朝失败，席卷周室典籍，逃奔楚国；老子所掌握的图书亦被带走。于是，老子遂被罢免而归居。形势的变化，使老子的地位发生变化，使他的思想起了大转变，由守礼转向反礼。老子由于身受奴隶主贵族当权者的迫害，为了避免祸害，不得不“自隐无名”，流落四方，后来，他西行去秦国。经过函谷关（今河南灵宝县西南）时，关令尹喜知道老子将远走隐去，便请老子留言。于是老子写下了5000字的《老子》。相传老子出关时，骑着青牛飘然而去。老子的思想主张，大都保存在《老子》一书中。《老子》共81章，分上下两篇，共5000多字。因为它所讲的是道与德的问题，后来人们又称它为《道德经》。现在我们所见到的《老子》一书，并不是老子的原著，因有战国时人增益的文字，但其中的主要思想却是属于老子的。《老子》自古以来就有“哲学诗”的美誉，其用类似诗歌的笔法论哲理，读来令人赏心悦目，在细细品味中慢慢领悟其哲学真谛。《老子》第二十五章提示出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”这条贯穿着天地人的在法则，这条在法则也是贯穿全书的老子哲学思想的主线，顺着这条主线铺展开来的核心词汇又是：“无