读《洞山指月》（南怀瑾）有感.docx

读《洞山指月》（南怀瑾）有感

第一篇：读《洞山指月》（南怀瑾）有感读《洞山指月》（南怀瑾）有感原创：范晓微《指月录》是禅宗中曹洞宗的语录集，洞山和曹山师徒二人并称曹洞。关于中国的禅宗我简单和大家介绍下，佛教传入中国以后，自南北朝开始，跟中国的诸子百家结合，产生了禅宗。自达摩祖师以降，衣钵传至六祖慧能。慧能之后，禅宗开枝散叶，形成了五宗七派。其中一支传给南岳怀让禅师，再传马祖道一，再传百丈怀海。今天的丛林制度就是在百丈师徒手里建立的，奠定了佛教长久流布的基础，对中国社会，政治体制等都影响深远。另一只传给青原行思禅师，再传石头希迁，再传药山，云岩，洞山，曹山，最后形成了曹洞宗。以上是禅宗传承的路线，但何为禅呢？为何叫禅宗？禅在中国文化中的地位如何呢？按照南师的开示，禅宗剥掉了一切宗教的外衣，赤裸裸地用中国文化来表达，儒释道三家合一都归到禅。禅宗不讲功夫，只讲见地（见地里包含了功夫），直指人心，见性成佛。如何找出自己生命未生之前的本来功能，直接走这个路线就是禅。同是禅宗，但教育法却是各不相同。六祖慧能走的是顿悟路线，他的师兄神秀走的是渐修路线，慧能在南方传法，神秀在北方布教，所以素有“北渐南顿”之说。此后希迁禅师写《参同契》（刻意借用魏伯阳《参同契》的书名），乃至云岩、洞山《宝镜三昧》这一路修持的方法都是以《易经》为依据下来的。虽说六祖大字不识，但希迁、药山都是经教皆通，文采斐然。尤其到了曹洞宗，文学功底都相当深厚，教法融于诗词，佛啊道啊提都不提。只是后来人都被美妙的诗词章句吸引了，其背后的禅法反而忽略了，搞到今天就剩下口头禅了，甚是可惜。曹洞宗最有名的教法是《五位君臣颂》，节选之‘君为正位，臣为偏位。臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，群臣道合是兼带语。这些讲的是实证的境界，而在禅定功夫方面走的不是四禅八定，而是儒家的《大学》路线，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”.总而言之，讲到中国文化，禅是核心，曹洞宗是禅宗的代表之一，非常值得我们深入学习，通过修证提升自身的生命质量。——范晓微第二篇：读《洞》有感坚强与勇敢————读《洞》有感深圳市鹏兴实验学校六（5）班郑欣儿读完《洞》这本书，我的心里充满了惊讶与感叹。书中介绍了男孩孩斯坦利被人误以为偷了一双鞋，而进了专为坏孩子开设的训练营——翠湖营。他每天必须冒着烈日挖一个5英尺深、5英尺宽的洞。管理员大人说这是为了改善他的品格，但实际上贪婪、凶狠的管理员大人是为了挖这里的财宝。在翠湖营，他遇到了种种困难、险境，他不断激励自己，终于解救了自己和——零蛋，成为了一个坚强、有爱心的小英雄。当我读完这本回味无穷的书后，不禁佩服起这胖墩墩的斯坦利—来：当他被误以为偷了克莱德·利文斯顿的鞋的时候，他并没有灰心丧气，而是顺从地跟着看守员到翠湖营去；当他每天都要在烈日下挖一个长，宽为5英寸的洞时，他并没有抱怨哭泣，还写信让妈妈放心；当他当他想到逃出营地的零蛋可能遭遇不幸时，不顾一切地去寻找零蛋„„我想，这就是洞的秘密——无论在什么情况下，都要坚持做一个勇敢的孩子；无论遇到多难解的问题，都不要放弃。读到这儿，我想起了我身残志坚的表哥。他为了完成他那美好的希望，克服了一个个令我们难以想象的难题，以优异的成绩成功地考上了他们心目中的大学。而我呢？我为什么不能成为斯坦利和表哥那样的人？记得有一次，爸爸把我送到夏令营里训练。我刚到，教练就带着我们这个团队的人去训练了。一开始，我觉得很轻松，也觉得很好玩——我平生还没这么痛快的玩过呢！可是过了一会儿，我就觉得身体变得越来越沉重，双手也渐渐麻痹了。就在这时，一辆大客车开了过来，服务员问我要不要上车休息一下。我已经感受到了空调的凉风，也看到了车上有几位训练者正喝着凉凉的饮料，那样子真惬意！我见了，毫不犹豫地上了车。吹着空调，喝着饮料，还跟那几个人聊起天来。可是过了不久，又有一个训练者从车边经过服务员下了车，去招待那一个训练者。我坐在车边，听着他们的对话：“小朋友，要不要上车呀？我想你应该累了，上来休息一下吧！”“哦，不用了，谢谢！我不累。”这句话可让我出乎意料，我觉得他简直傻透了！这么好的机会，呆瓜才会错过呢！可是现在，当我读完这本书后，我觉得当时的我才是傻透了呢！当时他在刻苦训练，我却坐在车上休息。《洞》这本书，让我看到了自己身上的能量。以后，我也要像斯坦利那样勇敢、坚定，面对难题不退缩，被大人误解不气馁，遇到失败不灰心„„为了心中美好的愿望而努力!第三篇：读《父亲南怀瑾》有感1500字读《父亲南怀瑾》有感1500字原创：心灵美在不断的感动中，读完了南一鹏先生所著的《父亲南怀瑾》一书。南一鹏先生娓娓道出南老师家庭出身、学习成长环境，成年后对真理的求知探索，中年时对传承文化的鞠躬尽瘁，以及到了老年仍不忘报效祖国的赤子之心。在读南怀瑾老先生编著