足本《行为心理学》txt(41).docx

足本《行为心理学》txt(41)

第一篇：足本《行为心理学》txt(41)自杀自杀，是转移的一种特殊方式。所谓自杀，也就是将焦虑以一种有意剥夺个体自身生命的方式，加以表现出来。例如，司马迁，这位我国汉朝时伟大的历史学家，因在汉武帝（公元前156~公元前87）面前为兵败于匈奴的李陵（？?公元前74）说话，而下狱受宫刑（即阉割），八年之后，在“报任少卿书”里提起这件惨痛往事时，仍说：“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”，在阉割后的心理打击和心理剧变后，他借发奋著书，逃逸到心灵隐蔽的避难所中，终于，留下不朽巨著《史记》，但当他全部完成《史记》后，生命冲动的本能再也无由升华了，于是，他，在自觉毫无生存意义的情形下，把手稿藏起来，就毅然决然地自杀了，即是自杀行为的一个例子；又如，海明威（ErnestHemingway，1899?1961），这位美国世界级的“硬汉”作家，终生追求的是做一个强者，正如他笔下的一个个硬汉形象，“一个人并不生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”，这句名言，出自最能代表他的成就的《老人与海》的主人公桑提亚哥之口，正是他一生的真实写照，他，在作品中多次描写自杀，他认为，“生活中无论何事，都是无可救药的，死亡，是所有不幸的至高无上的解救方法”，他评价那个受伤的斗牛士，“如果死去，那就会维护他的尊严，也更幸福些，就是说，他还能主宰自己，还具有勇气死去，比经受身心屈辱的恐怖，要幸福得多”，他在一篇小传中则这样写道，“自杀，就像运动一样，是对紧张而又艰苦的写作生活的一种逃避”，在西班牙战争期间，他预示自己的命运，并对约里斯?伊文思说：“自杀最有效的办法，不是把枪对准太阳穴，而是将枪对准嘴”，他，因一生所富有的传奇式的经历，被世人称作20世纪最后一个英雄，——战争年代，医生一次从他身上取出270多块弹片，他忍下来了；在非洲，飞机两度失事，他用头撞开机舱的门，救出了随行人员，之后用杜松子酒洗了洗残破的头颅，照样打死了最大的狮子和最大的豹子；至于疾病，可以说一生都没有离开过他，1961年春天，他的创作能力已完全丧失，他对一个朋友痛苦地说：“我整天都在这张该死的写字台前，在这里站一整天，我要干的，就是这么一件事，也许只写一句，也许更多一些，我自己也说不准，可是，我写不出来，一点儿也写不出来，你晓得，我不行啦”，“我不行啦”，这，对于毕生要做个强者的他来说，意味着生活已失去任何意义，是他绝对无法忍受的，1961年夏，他回美国就医，但仍疗效不大，精神上的矛盾和肉体上的疾病相互助长，使他痛苦万分，“一个人关心的是什么？身体健康；好好工作；与朋友同吃同喝；在床上享受人生，可我啥都占不上了”，7月2日晨，他把一支银子镶嵌的猎枪的枪口放在嘴里，两个扳机一齐扣动，终以开枪自杀，实践了自己作品中一再出现的主题：“假如我不能按我的条件活着，那么，这种活着就不能忍受”，则是自杀行为的另一个例子；再如，顾城（1956～1993），这位被誉为“诗之声可缭绕不绝”的我国二十世纪著名的青年诗人，“我把我的足迹/像图章印遍大地/世界也就溶进了/我的生命„„”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明„„”、“我是一个王子/心是我的王国„„”、“蓝海洋在四周微笑/欣赏着暴雨的舞蹈„„”，他的诗作，于朦胧中幻化出追寻人生理想梦境的情感，曾引起广泛争论，1987年，顾城去了德国，参加在那里举行的明斯特国际诗歌节；次年，应奥克兰大学聘请，顾城偕妻子谢烨去了新西兰，这个只有小学程度的名诗人，此后便在奥克兰大学任教，成了一名大学研究员，顾城当初定居奥克兰，由于不喜欢这个新西兰最大、最繁华的港市，因而辞职隐居，选择了隔海的激流岛住下，——在此期间，他将曾任北京《诗刊》编辑的李英（顾城叫她英儿）接到新西兰，并在他家后面亲搭了一座木屋，让她居住，直到一年半后，她突然出走，荒岛的生活，似乎是他生命的最和谐状态，然而，此时，顾城与谢烨之间的情爱，已经在起着某种变化，——谢烨曾谈及与顾城这种“天才诗人”的共同生活，觉得有时很累，很痛苦：当他们在荒岛定居后，抱着刚出生的儿子，坐在没电、缺水、潮湿的破屋里，妻子对丈夫直恨得禁不住咬牙切齿！不过，因为她欣赏顾城的横溢才华，而且也“喜欢浪漫”，她内心仍深爱着顾城，但现实生活使她常要为柴米油盐等琐碎事情发愁，在此种矛盾心态下，她与顾城禁不住藕断丝连；而顾城，则是一个依恋谢烨就像婴儿依恋母亲一样、没有她便活不成的“被宠坏了的孩子”，生了孩子之后，他甚至不能容忍她分心去照顾儿子，竟把儿子送给岛上居民照料，这个岛上唯一不说英语的人，竟只能以互相微笑与一口英语、一个汉字不说的儿子木耳交流！所有认识顾城的人都知