在理性的论辩中追寻人性的真与善--选择性必修中册第一单元整体研习教学设计.docx

在理性的论辩中追寻人性的真与善--选择性必修中册第一单元整体研习教学设计【单元概述】本单元的人文主题是“理论与价值”，属于“科学与文化论著研习”任务群，由一篇书信、两篇政论文、一篇社论、两篇学术论文、一篇对话体组成。《社会历史的决定性基础》是恩格斯给青年瓦尔特.博尔吉乌斯的一封信。在信中回答了博尔吉乌斯的两个疑问。同时也回应了马克思去世后，德国部分理论家对马克思观点的歪曲。全文以丰富的历史材料和精深的理论分析，论述了经济关系是社会历史的决定性基础的观点，并以伟大人物的出现和唯物史观的产生，进一步阐述了历史发展中的经济必然性和偶然性的关系。论证语言严谨、准确；观点间有严密的逻辑。《改造我们的学习》是毛泽东在延安整风运动中，为了纠正党教条主义思想的不良影响，在延安干部大会上的报告。作者主张要改造全党的学习方法和学习制度，把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践结合起来。《人的正确思想是从哪里来的？》是毛泽东1963年5月在《中共中央关于目前农村工作若干问题的决定》的发言的节选。本文用通俗易懂的语言阐明了人的正确思想来源于社会实践的观点，科学地论述了人的认识的辩证过程和发展规律，指出正确思想对于改造社会、改造世界的重大意义。1978年5月11日，《光明日报》头版刊发特约评论员胡福明文章《实践是检验真理的唯一标准》指出，检验真理的标准只能是社会实践，理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则，任何理论都要不断接受实践的检验。在中国历史的关口，这篇文章引发了真理标准的大讨论，为改革开放做了思想启蒙，统一了党的思想。《修辞立其诚》是张岱年针对孔子提出的“修辞立其诚”的创作观点，从理论上做深入的现代阐释。文章阐述了“修辞立其诚”的原则，指出“立其诚”有名实一致、言行一致、表里一致三层含义，分析了学说、言论、文章方面的诚伪问题号召人们坚持“修辞立其诚”这一唯物主义原则。《怜悯是人的天性》是法国哲学家、启蒙运动的思想先驱卢梭的著作《论人与人之间不平等的起因和基础》中的节选部分。文章分析了自然状态中的人的善恶观念，反驳了霍布斯的观点，指出怜悯心是人类天然就具有的美德，是先于思维而存在的，是其他美德的基础，怜悯心对人类社会的发展具有重要意义。《人应当坚持正义》苏格拉底通过与他的朋友格黎东探讨关于逃跑的问题，阐述了为人处世应该合乎正道，应该坚持正义的观点,不要在乎众人的意见，应该遵从内行人的意见，应该坚持真理，任何时候都不能做不正当的事情。PART02【单元目标】01阅读相关作品，初步接触人文社科经典论著，理解经典理论文章中蕴含的对社会、历史和人生的认识，并尝试用历史事实和亲身经历审视文章的观点及其秉持的价值观念，获得思想启迪。领会文章的理论价值，把握辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，发展科学思维，提高理论素养。02掌握理论文章的阅读方法，学会在阅读时抓住主要概念，把握核心观点，理清论述思路。在把握基本内容的基础上，尝试联系写作背景或结合其他学科所学，理解理论文章的思辨性、针对性、现实性和批判性，思考其理论价值和实践指导意义。03把握理论文章的特点，学习文章论述问题的辩证思维和严密逻辑，体会这类文章严密、准确的语言表达，探究文章在选择和运用材料方面的特点及其论证风格，提高阅读理解社科类理论文章的能力。04积极思考社会现象，尝试运用相关理论对现实问题进行辩证分析，有理有据地阐述自己的见解，深化对所学理论和社会生活的认识，增强理性思维能力，提升具体情境中的语言运用能力。PART03【教学重点】01认识《社会历史的决定性基础》《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的》《实践是检验真理的唯一标准》四篇课文的理论价值，学习后能有自己理性的认识。02理解《修辞立其诚》《怜悯是人的天性》《人应当坚持正义》三篇文章的主旨，讨论对人性的理解，认识做人应遵循的基本原则。PART04【教学难点】探寻伟人对革命文化的理性思考，拓宽文化视野和思维空间，培养思维的深刻性和逻辑性，培养求真求实的科学态度和勇于探索创新的精神。PART05【单元规划】PART06【单元知识】一、论述类文本“三要素”1.论点：指议论中的确定意见以及论证这一意见的理由。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张，是整个论证过程的中心。2.论据：指立论的根据，一般指用来论证论点的材料，包括事实论据和理论论据。事实论据包括具体事例、概括的事实、亲身经历等，选择事实论据注意要有针对性、典型性、确切性、新颖性。理论论据指经过实践检验的权威性言论、原理、定律、公认的道理等。3.论证：指引用论据来证明论题的真实性的论述过程，是由论据推出论题时所使用的推理形式。论证是根据一个或一些已知为真的判断，运用一定的推理形式，确定另一判断的真实性的思维过程。任何论证都是由论点、论据和论证方法三个要素构成的。论证