八年级上册语文期中考试古诗文课内知识复习之《短文两篇》后附答案.docx

八年级上册语文期中考试古诗文课内知识复习之《短文两篇》后附答案第11课短文二篇1．下列有关文学常识的表述，有误的一项是（）A．《答谢中书书》中的第二个“书”即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。B．《答谢中书书》的作者是陶弘景，字通明，号华阳隐居，南宋思想家，著有《陶隐居集》。C．记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。D．《记承天寺夜游》的作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。2．下列对两篇短文的理解和分析不正确的一项是（）A．“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之清，突出了山水映衬之美。B．“猿鸟乱鸣”，突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际，繁多杂乱。C．“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”作者采用动静结合以及正面描写与侧面烘托相结合的方法写出了月光的空灵清澈。D．“但少闲人如吾两人者耳”中“闲人”既指苏轼和张怀民的政治处境，又指二人夜游时的心境。3．阅读下面的文章，回答问题。超然台①记（节选）苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而庇采椽之居；背②湖山之观，而适桑麻之野。人固疑余之不乐也。处之期年③，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安④予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密⑤之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺⑥而新之。台高而安深而明夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫⑦酒，曰：“乐哉游乎！”。方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。[注释]①超然台：北宋熙宁八年（1075），苏轼任密州太守时，在密州（今山东诸城）北城上修筑，登台可眺望全城。《水调歌头·明月几时有》写于此台。②背：远离。③期年：满一年。④安：以……为安，这里是习惯的意思。⑤安丘、高密：地名。⑥葺：修整。⑦秫（shú）：黏高粱，可以做烧酒。（1）解释下列加点词在文中的意思。稍葺而新之（）时相与登览（）适在济南（）（2）用“/”为文中画线的句子断句，限两处。台高而安深而明夏凉而冬温。（3）用现代汉语翻译下面的句子。雨雪之朝，风月之夕，余未尝不在，客未尝不从。（4）文中点明“超然台”得名的原因的句子是_________________________________。（5）《超然台》以“乐”为主线，《记承天寺夜游》中苏轼“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。探究两文中苏轼内心追求的“乐”有何异同。参考答案1．【答案】B【解析】“南宋思想家”的表述有误，陶弘景是南朝齐梁时思想家。2．【答案】B【解析】“乱”在文中应该是“此起彼伏”，不是“繁多杂乱”。3．（1）【答案】翻新一起恰好，刚好（2）【答案】台高而安/深而明/夏凉而冬温。【解析】句意为：这台虽然高，却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。（3）【答案】雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，客人们没有不跟从我的。（4）【答案】以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也【解析】苏轼弟弟子由把此台称为“超然”，原因在于“我之所以到哪儿都快乐的原因，大概是我的心能超乎事物之外”。（5）【答案】《超然台》表现了苏轼知足常乐、超然达观的人生态度。《记承天寺夜游》中的苏轼被贬黄州，过着闲居的生活，当“月色入户”时，他追求的“乐”是与好友同游赏月之乐。【解析】《超然台记》用“乐”字贯穿全文，先写超然于物外，就无往而不乐，不能超然于物外，则必悲哀，正面写乐，反面写悲。悲是乐的反面，即写乐的反面，终不离乐字。再写初到胶西之忧，再写初安之乐，治园修台，登览游乐。这篇文章反映了作者知足常乐、超然达观的人生态度。《记承天寺夜游》记录了苏轼被贬黄州的一个生活片段。作者夜深不寐，欲寻人赏月为乐，以此排遣自己内心的苦闷。【参考译文】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。人们都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏、百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。这台虽然高，却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉