拨乱反正，回归语文--《愚公移山》的教学设想.docx

拨乱反正，回归语文--《愚公移山》的教学设想《愚公移山》是八年级上册第六单元的课文，是一篇中国古代寓言故事，也是一篇传统的经典文言文。对于《愚公移山》这篇课文的教学案例，我看到过许多，发现了一种比较奇怪的现象，那就是对故事中的人物进行辩论和证实。很多老师都会设计这样的一些论题或者问题：愚公移山到底该不该？是移山好还是搬家好？你觉得愚公对还是智叟对？论愚公移山和保护环境……这其中也不乏获奖的教学案例。如果我们要论证寓言作品中的人物行为的合理性，是不是没有搞清楚寓言的定义？那就让我们重温一下寓言的定义：寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。再看看这种体裁的基本特点：(1)寓言的篇幅一般比较短小，语言精辟简练，结构简单却极富表现力。(2)鲜明的讽刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小喻大。(3)故事情节的虚构性，主人公可以是人，也可以是物。(4)常用手法：比喻、夸张、象征、拟人等。(5)“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一个故事里，让人从中领悟到一定的道理，本质上属于一种类比想的间接表达。如果我们对愚公的做法进行讨论，是不是也要讨论一下盘古开天地和女娲造人的真实性？论证一下“蚊子”到底不能不战胜“狮子”；讨论一下“赫尔墨斯”存在的可能生；讨论一下乌龟胜过兔子的概率……进而是不是还要论证孙悟空是占山为王好还是上天任职好；猪刚鬣这样的妖怪到底该不该皈依佛门……如果这样不断讨论、质疑、论证，会让学生误入歧途，把文学和现实生活混为一谈。语文教学，得体才能得法，既然寓言是虚构的，我们就不要费尽心思去实证，就不要用现代的生活去对号入座。只要按照寓言故事的特点组织学生学习就行了，学生会举一反三，学会阅读其它中国古代寓言故事也就可以了。作为较长的文言文，我们需要安排两个课时的学习。学习活动如下：活动一：读通文言，理解文意活动二：抓住要点，自讲故事活动三：分析人物，学习写法活动四：借助资料，领悟寓意对于文言文的教学，我们首先要进行厚实的铺垫，关于《列子》，关于中国古代寓言，关于《愚公移山》，关于生字词，都需要学生了解。“活动一”主要是朗读课文，借助注释和参考资料，自主翻译课文，理解课文内容，能够自读自译。“活动二”主要抓住故事的起因、经过、结果的关键语句，在理解文言文内容的基础上自己试讲故事，互讲故事。注意讲故事时要抓住人物、起因、经过、结果，要注意讲故事的语气。“活动三”是对课文中的人物进行分析，主要人物的性格特征和描写方法；次要人物的性格及作用。特别要关注智叟、愚公之妻、邻人小孩这几个人物的作用。“活动四”是理解寓意的活动，可以借助相关的资料理解。在这个环节，可以多角度解读寓意，从故事中汲取精神营养，吸取教训，运用于现实生活。