高二语文第10课苏武传学生早读材料.docx

第10课苏武传1．成语积累(1)白发丹心：虽年迈苍老，但仍怀有一颗赤诚之心。(2)斧钺汤镬：指各种酷刑。斧钺，两种兵器，代指古代军中刑戮；汤镬，煮着滚水的大锅，古代常作刑具。(3)啮雪吞毡：把雪和毡子当作食物，形容坚守气节而过艰苦的生活。(4)雁足传书：大雁能传递书信。(5)屈节辱命：丧失了气节，辱没了使命，指向敌人屈服投降。(6)竹帛之功：名垂史册的功绩。(7)竹罄南山：形容人罪恶极多，书写不尽。(8)遇事生风：一有机会就搬弄是非。2．《汉书》名句(1)水至清则无鱼，人至察则无徒。——《东方朔传》解释：水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。(2)知其一未睹其二，见其外不识其内。——《扬雄传》解释：你了解其一，未见其二；只见到事物的外表，不了解事物的本质。(3)遗子黄金满籝，不如一经。——《韦贤传》解释：留给儿子满满一筐黄金，不如教他熟读一种经书。(4)福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。——《东平思王刘宇传》解释：福分和亲善的来路没有比和睦更好的，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。(5)祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。——《司马相如传》解释：灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而在人们的轻忽中产生。(6)镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。——《异姓诸侯王表》解释：在金石上雕刻，难以显示其功力；摧枯拉朽，容易显示其力量。(7)少成若天性，习惯如自然。——《贾谊传》解释：少年老成好像是天性如此，实则是习惯成为自然。(8)危于累卵，难于上天。——《枚乘传》解释：处境比把蛋堆叠在一起还危险，要奏效比登天还困难。3．文化常识(1)旄节：“节”又称“旄节”，以竹为杆，上缀以牦牛尾，是使者所持的凭证。(2)《汉书》：作者是东汉的班固，班固去世后，由马续和班固的妹妹班昭完成。记载了从汉高祖刘邦元年(前206)至王莽地皇四年(23)之间229年的历史。叙事详明，史实严密；语言典雅繁复，富于文采，有骈体化倾向，对后世散文发展影响很大。(3)相坐：又称连坐、随坐、从坐、缘坐，是指中国古代因一人犯罪而使与犯罪者有一定关系的人连带受刑的制度。该制度起源甚早，夏、西周、春秋、战国时期都有该制度，商鞅变法时立连坐之法。1．文言短篇固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者。有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗奇之，除兰台令史。帝乃复使终成前所著书。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴阻其车骑。吏呼之，奴醉骂，兢大怒，畏(窦)宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。(节选自《后汉书·班固传》)参考译文班固字孟坚，九岁时能著文诵诗赋。长大后，诸子百家的言论，没有不刨根究底的。(他)性情温和宽容，不因为自己的才能而高人一等，许多儒生因此而仰慕他。永平初年，东平王刘苍任用亲戚为骠骑将军辅佐政务，广纳英雄。当时班固才二十岁，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他的建议。父亲班彪去世，(班固)回到家乡。班固因为班彪先前继《史记》所写史书还不够详备，于是潜心精思，研究史料，想完成父亲的事业。不久有人上书给显宗，状告班固私自改作国史。有诏书下至郡署，收捕班固系押在京兆狱中，又把班固家中的史书全部取来。班固的弟弟班超恐怕班固被郡署审核拷问，而不能自我表白，于是急驰至京都赴皇宫向皇帝上书，得到皇帝的召见。(班超)全面细致地说明了班固所著书的内容意义，而(这时)郡府也把班固所写之书呈上。显宗(阅后)颇感惊奇，任命班固为兰台史令。皇帝于是又命令他继续往下写，完成先前所著之书。班固不教育他的儿子们，他的子孙们多不遵守法度，让官吏很苦恼。当初，洛阳令种兢曾在街上行进，班固家的奴仆冒犯种兢的车马。吏卒呵斥了奴仆，奴仆醉酒谩骂，种兢大怒，但因畏惧窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到窦氏家族及门下宾客都被逮捕拷问之时，洛阳令种兢趁此机会逮捕关押了班固，致使班固最终死在狱中。2．美文阅读永远的苏武挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心，站在忘却与铭记之间，站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心，给人性涂上了最浓重的一笔。擎一支旄节，他怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，