高二语文第11课(2)五代史伶官传序学生早读材料.docx

第11课(2)五代史伶官传序1．成语积累(1)重蹈覆辙：再走翻过车的老路，比喻不吸取失败的教训，重犯过去的错误。(2)惩前毖后：吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。(3)前车之鉴：当作鉴戒的前人的失败教训。(4)鉴往知来：根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。(5)醉翁之意不在酒：原是欧阳修自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。(6)薪火相传：前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄，比喻师生传授，学问和技艺一代代地继承下去。也比喻种族、文化等代代相传。2．欧阳修名句(1)鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。——《梅圣俞寄银杏》[哲思]人与人交往，贵在情意，鹅毛、鸭脚(银杏)虽轻，但传递的是一份惦念。(2)立身以立学为先，立学以读书为本。——《欧阳文忠公文集》[哲思]读好书，学习好知识，是一个人立身的前提。(3)不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。——《答李诩第二书》[哲思]修身是一个持续的过程，会改变一个人，提升其品质。(4)人生自是有情痴，此恨不关风与月。——《玉楼春》[哲思]人总是为情所困，这种烦恼完全出自内心，而与外界的客观环境无关。(5)努力图树立，庶几终有成。——《勉刘申》[哲思]努力奋斗，决心有所建树，终将取得成功。(6)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》[哲思]做事看人，都要拨开表面现象，看到其深意。(7)少壮及时宜努力，老大无堪还可憎。——《伏日赠徐焦二生》[哲思]不想年老有遗憾，就要珍惜年少时光，好好努力。(8)余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。——《归田录》[哲思]要抓住每一个空闲的时间来读书，时不我待。3．文化常识(1)告庙：天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。(2)牺牲：古义指“祭祀用的纯色体全牲畜”。在古代，祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。(3)太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。(4)家祭：古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。(5)封禅：古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。封为“祭天”(多指天子登上泰山筑坛祭天)；禅为“祭地”(多指在泰山下梁父山上辟场祭地)。(6)伶官：古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫作伶官。(7)从事：官名，汉以后三公及州郡长官皆自辟僚属，多以“从事”为称。《五代史伶官传序》中的“从事”指的是一般属官。(8)忽微：极小的事。一寸的十万分之一叫“忽”，一寸的百万分之一叫“微”。1．文言短篇朋党论(节选)欧阳修臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。参考译文臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益；用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。2．时文阅读增强忧患意识陈始发忧患意识是中华民族的一个重要精神特质。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“生于忧患，死于安乐”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，这些古语都体现了深深的忧患意识。中国共产党在内忧外患中诞生，在磨难挫折中成长，在战胜风险挑战中壮大，始终有着强烈的忧患意识。习近平总书记指出：“我们必须增强忧患意识，坚持底线思维，做到居安思危、未雨绸缪，准备经受风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验。”在世情国情党情发生深刻变化的情况下，我们党要走好新的赶考之路，团结带领人民全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴，必须增强忧患意识，坚持