2022《呼兰河传》读后感_25.docx

2022《呼兰河传》读后感《呼兰河传》精选读后感《呼兰河传》精选读后感1早就想看萧红的巅峰之作《呼兰河传》了，一拖再拖，现在最终才看。套用她的一句口头禅，“那才好看呢！”对这位民国才女，想说的只有心疼。老天不公，像这样纯真而又才情满满的女子，最应当有一个真正爱她的人捧在手心的，可她一生颠沛流离，命运凄惨，屡屡在同一个地方跌倒，让人唏嘘不已，以至于只活到三十一岁。她死的时候说“我将与蓝天碧波永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”！！真的是太过悲凉。《呼兰河传》写的是她童年家乡的人和事，看似天真自然的语言，平淡之中却充溢入木三分的讽刺和批判，对村民愚昧灵魂的哀叹，对封建思想的无情控诉，在那个年头，她的立场是生气的，抗拒的。像是孩童的喃喃自语，她随性地潇洒地表现了语言的自然美，想怎么写就怎么写，就像她说的，黄瓜情愿开一个谎花，就开一个谎花，情愿结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不情愿，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米情愿长多高就长多高，她若情愿长到天上去，也没有人管。冲突说，《呼兰河传》是一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。而她没有写尽的，最该是她凄婉的人生。《呼兰河传》精选读后感2用针扎我的祖母去世，年幼的我并不感到哀痛，只是和来的小伙伴们玩，去了许多我之前未知的世界，到了街上，感觉后花园已容不下我，那一句是不是将来一个人也可以走得很远?触动了我的心，年幼的思索，以及对将来未知世界的那种新奇让我感到很惊异，是否一个人也可以很好地走的很遥远，我也在问自己。我想将来是不是我也可以到那没有人的地方去看一看。我和祖父学诗，祖父给我烤乳猪，鸭子吃，可见祖父对我的疼爱之情，那种浓的化不开的亲情，陪伴着我成长，让人艳羡的华蜜!破败的老屋，其中几件租给了养猪的，还有的租给了卖粉的人，他们生活很辛苦，整日为了活着而工作，很可怜!逆来顺受，你说我的生命惋惜，我自己却不在乎。你看着很危急，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少?又是人生的淡漠，人性的麻木与冷漠我家是荒芜的不论四周的风景，还是居住的人家都是荒芜一派的，团聚媳妇的到来，看似一则喜事，其实不然，只是她凄惨命运的起先，健康的，活泼的硬生生的被熬煎出了毛病，竟然还说是被灵魂附体了你，用各种偏方医治，麻木和愚昧好让人无奈。小团聚媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。最终小团聚媳妇被他们熬煎死了，在我看来，死或许是一种美妙的解脱，不用再受熬煎，死后被埋在城外，就犹如死了一个不相干的人，没有怜悯，只有人性的冷漠，有二伯的半疯半癫，整日的胡言乱语，偷东西也是平常的事情。还有那冯歪嘴子的事，都让我感到一股巨大的压力和压抑之感，压抑的是他们四周人的看法，极致的冷漠，任何一点上吊自杀的事情在他们看来都是不用买票的表演节目，从别人的哀痛之中寻求一点活着的欢乐，成为别人的看客，也在看着别人。其实，纵观整个中国，这种愚昧的情景随处可见，潜在的具有麻木性质的无形思想在统治着他们，失去全部作为人该有的意义，生只是为了死，过日子也只是为了完成从生到死的过程，何其悲伤呢?但是，在小说的背后冯歪嘴子的女人王大姐死了之后，他坚毅的担起了抚养两个孩子的情景，很令人感动，其中闪出人性力气的光辉，作为男人，或许他不胜利不起眼，但他疼爱自己的老婆，坚毅独自地抚养自己的小孩，或许他不知坚毅，希望为何物，但是他在别人对他无望的眼光中坚毅了，结局不知怎样，但在那样一个愚昧的年头，是很令人感动的。《呼兰河传》精选读后感3在寒假里，我看了一本书，叫作《呼兰河传》。这本书讲了呼兰河城的一些好玩的习俗和那里人的生活。在呼兰河城，人们会说到“龙王爷”。这个“龙王爷”应当是那里人的迷信，有点类似于我们说的老天爷。有一位父亲说没有龙王爷，我觉得他是对的。有个小孩给龙王爷戴了个草帽，别人都在争论这个小孩。我觉得没什么，而且还挺好玩的。呼兰河城常常下雨，下雨后，就会有泥坑。这可不是一般的泥坑，这是“杀手泥坑”。很多动物都死在里面，因为上面有一层硬壳，动物们不知道下面就是陷阱。我觉得假如死的多了的话，硬壳上应当有许多许多洞，这样的话动物们和主子们应当会留意的。城里有一些卖麻花的，这些人都是挨家挨户地问。一位母亲和她的孩子们买了一些麻花，但大小不一，就起先相互抢了。母亲追过去，他们也起先跑，结果母亲摔到了泥坑里。我认为这些孩子太淘气，也有一点自私了。大姐先挑，老小最终，这是常理。而且自己就吃自己挑的，有什么不好？孔融让梨的道理多好啊！可能还有点笨，因为追着追着自己的就简单坏。大的没拿到，小的也没了。还有一个就是呼兰河的冬天。唯一一个