试论如何在学校教育教学中的渗透“孝文化”教育.doc

试论如何在学校教育教学中的渗透“孝文化”教育内容摘要：现实要求对传统的“孝文化”要进行批判性地继承，而学校教育正是学生成长教育的主阵地，什么才是真正的“孝”，新孝道如何在学校教育中潜移默化来影响学生，应是当代教育的一个新课题。关键词：新孝道教育教学渗透潜移默化糟粕精华问题的提出学校一直想选一个题目搞搞课题研究，经过一段时间的酝酿，发现：学校是一所山村偏远学校，山里孩子潜移默化受长辈表现出来的“孝道”的影响，对“孝道”的理解可以用四个字来形容----“朦胧、盲从”。他们被特别地教导，一切道德败坏，根源都是缺乏孝心，学习不努力，是缺乏孝心，违法乱纪，是缺乏孝心，违反礼节是缺乏孝心，不诚心待友，是缺乏孝心，等等仿佛一切都与有无孝心有关。到底怎样是真正的“孝”，学生的认识是很模糊的，学校有义务、有责任引导学生形成一种正确的、积极向上的孝道观。孝文化是我国优良的传统文化，需批判地继承。我国的孝文化，属伦理学、道德哲学，是中华民族的传统文化，内涵丰富，自成体系。它在历史上对维系家庭和睦、社会安定，起到了重要作用。在全面建设小康社会的今天，研究这个问题更有现实意义，它将有利于应对步入老龄化时代带来的挑战，响应了“积极老龄化”这一号召。但传统文化总是精华与糟粕并存，如果不加分析地全部继承下来，对社会的发展必定会产生负面作用。像《二十四孝》中所列的行孝典型中，在今天看就有许多不合时宜，充斥着因果报应、封建迷信的东西，理应对其进行辨证的扬弃。伟大领袖毛泽东也一贯主张对传统文化应辨证地分析和批判地继承，提出了“古为今用”、“推陈出新”的方针。这就要求我们要对传统孝文化中的精华与糟粕进行认真的分析，发掘其中在今天仍具有生命力的民主性的精华部分，我们不止是要继承，还要大胆创新，把前人创造的文化的精华发扬光大。创造出符合时代需要的新的孝文化。我认为，新的“孝文化”，首先应该是民族的，要保持民族特色，不论如何继承和发展，都应保存其民族形式，才能使其具有长久的生命力。其次因该是科学的，要反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，我们应坚决摒弃传统孝文化中不科学的成分，提倡文明科学的行孝观念。提倡孝道不能寄托在因果报应等虚幻迷信的基础上，也不宜去鼓励那些盲目伤残自身及后代的蠢事。再次，应该是大众的，我们提倡的新的行孝观念要能为最广大的民众所接受。要坚持普及与提高相结合的原则，要考虑到大多数人的接受能力。我们不期望一天之内就能改变整个社会的风气,建立文明理想的社会需要全体公民作出长期的艰苦的努力。我们崇尚的新孝道，应该既继承传统孝道的精华，又体现社会主义的原则，有着自身的科学内涵和鲜明特征：一、新孝道应是以全社会人们人格平等为前提，以父慈子孝的基本要求为核心，能促进社会成员社会成员对家庭尽孝、对社会尽责、对国家尽忠的新型道德规范。它不仅是一种家庭美德，也是一种公民的基本道德，它与社会公德、职业道德紧密相连，是道德体系的重要组成部分。二、新孝道应该具有强烈的情感性、鲜明的民主性、突出的时代性、严格的规范性和充分的可延展性等特征。强烈的情感性是指新孝道要建立在亲子之间的感情基础上；鲜明的民主性是指父母与子女之间不存在人身的依附关系，子女不在盲从父母，父母不再对子女实行专制。双方通过建议、说服、帮助、批评来求得一致；而突出的时代性是指新孝道不同于封建孝道，不同于资本主义社会的家庭道德，是促进家庭健康发展和社会和谐稳定的道德，是广大人民的道德。三、学校德育中如何渗透“孝文化”既然让学生形成正确的“孝道观”很有必要，那么学校在教育教学中怎么样渗透孝文化教育呢？要解决这一问题，第一步当然是要认真制定的计划和方案，学校根据计划和方案，可大力开展相关孝亲敬长教育的活动，实施孝亲敬长教育的方案，做好宣传工作，建立最孝顺的学生档案，邀请附近居民中孝亲敬长方面的典型来校开展讲座、开展各项传统文明美德教活动、改善学校及周边教育环境。各班成立校园孝亲敬长的调查小组，对学校最具孝心的孩子，家庭、社会反映最不尊敬家长的孩子进行调查汇总。课题组召开调查小组会议，分析本校学生对父母、长辈不孝的现状及形成的原因。学校组织全体中学生学习文明礼仪，突出孝亲敬长的重要性。根据布置，各班组织全班同学学习《中学生日常行为规范》，进一步贯彻落实《文明礼仪常规》，使《中学生日常行为规范》和《文明礼仪常规》的教育进行有机结合，使尊敬父母、孝敬长辈成为学生发自内心的自觉行为。定期开设知识讲座。向学生全面介绍中国传统美德，尤其是孝亲敬长的故事、典型等，“国旗下讲话”也可适当增加此主题的演讲。并启动校内宣传橱窗、板报、校园广播站等宣传工具进行宣传教育。开展争当“孝心小天使”、“我爱我的爸爸妈妈”、“感恩”、“爸爸妈妈和我”、“给爸爸妈妈的礼物”、“说给爸爸妈妈的悄悄话”等朗诵、演讲、绘画活动，开展主题班会