齐人有一妻一妾 范佳乐.ppt

齐人有一妻一妾请用一句话概括你对孟子的印象孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上，他推崇孔子，主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇"。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫。用形象化的事物与语言，说明了复杂的道理。
字词检测：

处室良人餍富贵
瞷之所之也蚤
施国郭
此其为餍足之道也
吾其还也，亦去之
仰望讪施施
骄几希
文化常识积累：
良人：古代妻子称呼自己的丈夫为“良人”；丈夫也称自己的妻子为“良人”。为避免良人称呼的不便，后来人们便用郎代称丈夫。
官人：宋代朝廷中有了“官家”一词，平民百姓中有了“官人”一词，来作为对丈夫的称谓。
此外，古代女子还称自己的丈夫为“郎君”“外人”“外子”“老爷”“相公”等。
郭：城郭，古义是指内城和外城，现在泛指城或城市。城指内城的墙，郭指外城的墙。
这篇课文讲了一个什么故事？（一句话概括）
齐人向祭祀的人乞食，回来还向自己的妻妾夸耀是和富贵而显贵的人在一起吃喝的。
寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，鲜明的讽刺性和教育性，那么孟子讲这个故事的意义何在呢？
本文讽刺了那些不顾礼义廉耻、以卑鄙手段钻营富贵利达而抛弃人格尊严的人们。
对比阅读：《揠苗助长》
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予同“余”助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
孟子的这篇寓言故事和《揠苗助长》比较，写法上有什么不同？
1、对比
①齐人自身行为的对比：坟场的“乞”——妻妾面前的“骄”；内在委琐——外表庄重。
②齐人与妻妾人生准则的对比：齐人乞食恬不知耻（大吹大擂、自欺欺人）——妻妾深明大理（为丈夫行为痛哭）。

增强讽刺性！

《赤壁赋》中的主客问答

《齐人有一妻一妾》中的妻对妾说
《兰亭集序》课下注释明确指出文中的“群贤”是指谢安、孙绰等人；《游褒禅山记》在文后明确记载同游四人为“庐陵肖君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，课下注释也对四人的姓名身份做了简介。而对《赤壁赋》中的“客”只说是与苏轼同游的人，别无介绍。
《射雕英雄传》里面的黄药师写了一首诗，提出了这样的疑问：

齐乞何能有妻妾，
邻家安可日攘鸡。
当时尚有周天子，
何事纷纷说魏齐？
《赤壁赋》为了更好地表达自己的情感：客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面，虽然苏轼是一个非常乐观的人，然而在人生的低谷，苏轼不可能没有愁怨，但是苏轼知道怨天尤人是没有用的，生活还在继续，他以“主客问答”的形式纾解自己，也是对政敌的一种暗示。《齐人有一妻一妾》“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要，增强讽刺性：比如妻发现了疑点，便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来，把所看到的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣，显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有"妾"，"妻"的言行举止就会受到较大限制，故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说"骄其妻"，就远不如说"骄其妻妾"显得传神尽态。
2、虚构人物对话：

作者：表达的需要。
《赤》抒发相反的情感，避免矛盾
《齐》增强表达效果，增强讽刺性

读者：运用对话，情节生动，吸引读者。小练笔：
用现代汉语改写《揠苗助长》，运用对比手法或对话形式，增强其讽刺性。《揠苗助长》
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予同“余”助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而