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教学设计

10《人间词话》十则
【教学目标】
了解王国维《人间词话》的主要思想
2学会运用王国维的理论鉴赏诗歌，提高鉴赏能力和审美能力
3激发深入阅读《人间词话》的兴趣.
【学情分析】
高中生对于诗歌鉴赏已达到较高的水平，已经有大量的诗歌阅读积累，在此基础上，上升到文学理论的阅读与运用也是水到渠成。.
【重点难点】
探究王国维“境界说”的内涵，辨析“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“优美”与“宏壮”等概念的差异.
【教学过程】.
【导入】.
同学们，从小到大，我们学过不少脍炙人口的诗词，也认识了不少诗人词人。
你最喜欢,认为写得最好诗句词句是什么呢？为什么情有独钟？
（学生回答）
同学们回答得很精彩，有自己独到的思想见解，有一定的心得！
那今天我们就通过《<人间词话>十则》来看看学贯中西的大师王国维是如何评点诗词的。(展示课题)
【预习检测，整体感知】.
同学们在预习的过程中应该注意到了，王国维评论词时最关注的就是“境界”。
作者开门见山提出了，那我们齐读第一则。（生齐读：第一则）
有了境界，作品就自然显得格调高，自然有了名句，五代\北宋词就是最好的凭证。所以《人间词话》的理论核心就是“境界”。
既然境界是最高的标准，那么词中都有哪些境界呢？（学生回答：有造境，有写境；有有我之境，有无我之境）
怎样的词“有境界”呢？（能写真景物、真感情者；注重炼字）
同学们预习得很充分！发现前六则围绕“境界”一词，展开了不同角度的阐述，那我们就重点来研读这六则，走近好词的境界。
“书读百遍，其义自现”，我们先将这六则齐读一遍！
【合作研：1活动】：研读文本，理解“境界”.
合作研讨：研读文本，理解“境界”
（学生朗读后），王国维“境界”理论中最重要的两组分类就是“造境”与“写境”，“有我之境”与“无我之境”,那下面我们就小组合作研讨这两组概念。
研讨1：
首先我们来看“造境”、“写境”
作者在哪里具体阐释了。（第二则）
2、那就请同学们谈谈两者的区别，依据注释和文本，并以你读过的诗词为例来说明！（同学们稍作讨论）
3、成果展示：
“造境”：构造之境，按主观意愿，借助想象，创造虚拟的境界。
梦中之景，“小楫轻舟，梦如芙蓉浦”（周邦彦《苏幕遮》）
旧时之景，“当时明月在，曾照彩云归”（晏几道《临江仙》）
来日之景，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”
高手是李白，《梦游天姥吟留别》虚无缥缈，《蜀道难》阴森恐怖

“写境”：客观之笔。如实描写眼前真实存在的境界。
“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。”（范仲淹《苏幕遮》）
“叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。”
高手是杜甫。
【深入思考】.
那请大家判断一下这句，“落花人独立，微雨燕双飞”，是哪种境界呢？
同意是请举手，你来谈谈为什么？
所以大诗人能将两者融合，超越现实而不虚浮，再现客观而不呆板，所以我们常说“艺术是来源于生活而又高于生活”。
“造境”：诗歌中的意境侧重想象和虚构，但与自然环境相符。
“写境”：诗歌中的意境侧重模仿与写实，但需要对生活进行概括和提炼。

【合作研讨2】：“有我之境”与“无我之境”.
这就可以作为评点诗词的标准!其实王国维先生境界学说中最具独创性的一组分类是“有我之境”和“无我之境”。对于它们的阐释主要在第三、四则。
1、在这里，作者分别列举了两个例句，还做了一定的阐释，那么就请同学们结合例句和阐释对两者的特点展开充分的讨论！（小组合作讨论）
成果展示：
满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。
怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住的春寒，特别在杜鹃悲啼不停夕阳将暮之时。
辞官归隐田园后融入大自然怀抱里的悠闲自得，忘却了荣辱得失，尽享田园生活之恬淡。
惜别之情不是很浓烈，更没有悲伤，竟被眼前美丽的景观吸引了，若非急着去赴任，诗人定会继续欣赏下去，与大自然共享闲暇。

有我之境：移情于景，情感浓烈，主观性强，意境宏壮。
无我之境：情景交融，心态平和，客观自然，意境优美宁静。
3、学以致用：相信大家对此有一定的了解，那么请同学们看看下面诗词中，哪些是有我，哪些是无我呢？
【合作研讨3】：如何“有境界”？.
深入研讨3：如何“有境界”？
似乎我们知道的诗词中（无我之境）少一些，王国维也说了此在豪杰之士才能树立，毕竟超然物外、忘我的境界确实需要一定的胸襟和修养。但是不管是有我之境，还是无我之境，两者都是好的词作，都是有境界的，因为他们有一个共同点。
都是能写真景物、真感情者。与之相比，那些虚情假意的打油诗和应景之作则黯然失色了。那是不是有了真感情、见到真景物就定能写出有境界的词句呢？（生回答）
那还得有一定的表达技巧，比如炼字。
为什么“闹”字有境界，换成“浓”好吗？
“闹”字：用通感的手法，把视觉感受变成听觉感受，逼真地刻画出红杏怒放的蓬勃