2022《寻路中国》读书笔记_4.docx

2022《寻路中国》读书笔记《寻路中国》读书笔记仔细品尝一部名著后，大家心中肯定有不少感悟，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。那么读书笔记究竟应当怎么写呢？下面是我为大家整理的《寻路中国》读书笔记，希望能够帮助到大家。《寻路中国》读书笔记1彼得海斯勒，中文名字何伟，寻路中国的作者，是《纽约客》驻北京记者—每次我看一本书，总要关注一下作者的背景，这本书的作者是一个美国人，他写出的东西与中国作家的角度肯定不一样，这种视角对中国人来说是很簇新的，正因为他不是中国人，与我们有不同的生活背景，他能更客观的写下他的所见所闻，当然这与他记者的身份也分不开关系。当中西方不同文化相撞，带给中国读者更簇新的阅读感受，对中国的21世纪初的状况有了更客观的相识和看法。诞生于20世纪末的我们这一代，对21世纪初只有微薄、模糊的记忆，多亏这本书，让我看到了21世纪初中国北方和西北的状况和一部分不同于现在这个时代的民风民俗。寻路中国，要出去“寻”，首先要有车，于是作者去了租车行，租了一辆车子然后踏上了旅途。在途中他看到了种种现状——可能在之前中国学者并没有看到的地方，通过他的眼睛，我们的的确确看到了中国存在的某些问题，但同时我们可能并没意识到中国是有优点可以发扬光大的，何伟曾在书中写到“在中国，我已经习惯了别人对我更多一些耐性；一般而言，他们只要望见说汉语的外国人，就会倾向于表现出一种夸张的敬重。不过，对于敬重的真正含义，我倒是从没抱过幻想。在那层敬重的深处，是一种局促担心”对于这种现象，何伟一语道破的指出“从内心深处来说，许多中国人——对于自己的国人在外来者面前的表现还是感到有一丝耻辱的”。在何伟看到的这个年头，中国处在经济腾飞的阶段，中国引进外国的阅历，对于外国文化的冲击，国人的内心是困难的，因此对待外来的会说中文的外国人，国人既自卑又自傲，这是一种并不正确的看法，但它却是独属于那个时代的烙印。从这本书中我们可以看到许多独属于那个时代的文化，也可以看到持续到现在的文化。前者如风水先生，在现代并不是很普遍，而后者，如丧葬文化，如烟酒文化，始终持续到现在，在十几年前，人们已经很清晰的知道吸烟的后果却很少有人戒掉它——或许是因为尼古丁带来的诱惑或是把香烟当做身份地位的带表进行攀比而获得的欢乐，而国家也把香烟业当作税收的重要来源，因此直到现在香烟业还是很发达。而中国的酒文化更是由来已久，无论是“酒逢知己千杯少”还是体现主子家的热忱好客，劝酒在中国人的饭桌上更是随处可见，文中的`何伟在途中就遇到了许多官员的劝酒，尽管他说明自己还要开车，可这在中国人的眼里好像并不能成为推脱的理由。直到现在，这种劝酒也不少见，而酒后驾车也酿成了不少悲剧，尤其在过年期间，我曾在过年时看到出了车祸的人的家人哭的肝肠寸断，但悲剧已经发生了，我们除了惋惜只能吸取教训。这种酒文化也从一个方面反映出中国人对法律的漠视，酒后不能驾车，一方面也反映出中国的驾车教化并不完善。在21世纪初，这种教化甚至陷入形式主义之中，如文中有一道考题有人问路时驾驶员应当怎么做，选项有：告知他、不告知他、指一条错误的路，这更像是素养测试题，但这种题却没什么教化意义，中国人在开车时依旧依照他们的心愿，因此也让道路上也乱糟糟的，这可能与道路设施不完善有关系，但肯定程度上与怎样驾车的教化不完善有很大关系，作者何伟通过在取得驾驶证的期间的所见所闻，发觉尽管他提出建议，教练却毫忽视，尽管何伟说的是对的。而且在学员学车的过程中，中国教许多有技巧、困难的驾驶方法，因为这被认为是好用的。这也体现出中西方教化的不同，中国习惯于顺服各种“教练”，很少会自己思索，比如在课堂上老师是最大的，学生往往会听从老师的话，因此中国的教室越来越缄默，当老师说找人发表看法的时候，只有一片缄默，中国教化缺少了某种活力。但中国的教化制度也有可取之处，比如人们表现出的关切出自真心实意，老师普遍具有奉献精神，无论是什么背景。何伟在文中提到他在一个乡村感受的信任、热忱，让他很感动，同时也有一种忧虑，这种忧虑在现在好像已经成为现实并越演越烈，在世界上，生疏人受到毫不迟疑的欢迎，赢得孩子们的信任，这样的地方并不多并在渐渐削减。随着经济的发展，越来越多的人从乡村涌向城市，乡下人特有的信任也在渐渐削减。尽管中国存在不少问题，但我们有几千年的才智，只要能合理应用，在国人和国家的共同努力下，我们国家肯定会越来越好。《寻路中国》读书笔记2彼得海斯勒，中文名何伟，曾任《纽约客》杂志驻北京记者。这位记者并不看中国跃居世界其次的GDP总量，而是静静地俯下身，远离大城市，从“城墙”、“村庄”、“工厂”三个视角进行游历，为我们呈现了