一、双基夯实1．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()A．数(cù)罟?洿(kuā)池?弃甲曳(yè)兵B．孝悌(tì)???饿莩(fú)???养生丧(sānɡ)死C．狗彘(zhì)??鸡豚(tún)??庠(xiánɡ)序之教D．衣帛(bó)??畜(chù)养??请以战喻(yù)【答案】C(A.洿：wū；B.莩：piǎo，D.畜：xù)2．下列句子中的加点词，意义相同的一项是()邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也直不百步耳系向牛头充炭直弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火

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2024-12-03

■第14~19课古诗词积累与赏析1．能熟练背诵、默写《语文课程标准》要求掌握的34首古诗词和16篇文言文中的名句。2．积累与教材内容相关的古今中外名言警句，能应对各种类型的古文默写。3．依据课文内容直接填写上句或下句。4．结合具体语境，理解题义要求，写出诗文原句。5．根据要求写出描写同一类事物的一组句子。6．写出一些成语在古诗文中的原出句。7．掌握诗歌的体裁特点。8．理解诗意，体味情感。9．品味诗词的遣词炼句，领会诗歌的表现手法。10．掌握诗词的朗读技巧。1．古诗词默写古诗词默写的形式有：识记性默写、理解

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2024-12-03

︽孟子•告子上︾学习目标：1、读准课文中的生字。2、熟练的朗读课文。3、整体感知文章的主要问容。相关链接孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生者，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心

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2024-12-03

1《苏轼词两首》教案［北宋］苏轼教学目标知识与技能：1、了解苏轼及苏轼词作的写作背景，掌握苏轼创作的有关知识。2、掌握豪放派和婉约派的不同艺术风格。过程与方法：1、反复诵读，整体感知词作所要表达的思想领袖人物情感，体会诗词的意境美、语言美、韵律美。2、鉴赏词的写作技巧，学习烘托的手法和从生活小事中提练哲理的方法。3、通过引导学生品味语言引导学生体例词作中的“画面美”，品味词作豪迈、雄浑、壮阔的意境美。4、通过激发学生丰富的联想和想象，理解词作中作者所塑造出的人物形象的英雄气概。5、通过“知人论世”的鉴赏方

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释教三字经注释释迦佛是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，有关释迦牟尼佛的生卒年代，由于古印度的历史典籍没有明确记载，各国所传和学者研究，一般都是从佛教本身的史籍去考证，并从卒年推算的。因此说法不一，竟有近60种之多。最早一说和最晚一说之间，相距达数百年。斯里兰卡、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南传佛教国家，一般认为释迦牟尼生于公元前624年，卒于公元前544年，并以此为依据，至南齐永明七年（489），共计得975点。由此上推，则释迦牟尼生于公元前565年，灭于公元前486年，大体上与中国春秋战国时期的孔子同

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小石潭记作家——生平成年后生活经历被贬原因写“记”的状态写“记”的状态写“记”的状态抒情句总汇小石潭记综述岳阳楼记岳阳楼记抒情议论段噫！微斯人，吾谁与归？醉翁亭记醉翁亭记综述情感中心的比较

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1《弟子规》原文及翻译一、《弟子规》总叙【原文】：弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。【译文】：弟子就是学生，规是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。二、《弟子规》入则孝

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2024-12-03

1《弟子规》全文及解释一、总序●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。●泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。译：多关爱众生，亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。二、入则孝●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。●父母教，须敬听；父母责，须顺承。译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。●冬则温，

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羊皮卷之一羊皮卷之二羊皮卷之三羊皮卷之四羊皮卷之五羊皮卷之六羊皮卷之七

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要点梳理1.基本事件的特点(1)任何两个基本事件是______的.(2)任何事件(除不可能事件)都可以表示成________的和.2.古典概型具有以下两个特点的概率模型称为古典概率模型，简称古典概型.（1）试验中所有可能出现的基本事件___________.（2）每个基本事件出现的可能性______.3.如果一次试验中可能出现的结果有n个,而且所有结果出现的可能性都相等,那么每一个基本事件的概率都是;如果某个事件A包括的结果有m个，那么事件A的概率P(A)=.4.古典概型的概率公式P(A)=.基础自测1.

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2024-12-03

1名著阅读复习（四）——《西游记》【主要情节】1.猴王出世（第一回）问答题：“美猴王”的称号是怎么得来的？他为什么又叫“孙悟空”？在花果山的顶上,有块仙石孕育了一只石猴.一日,仙石迸裂,一石猴出世了，这石猴与群猴玩耍时,因敢于第一个跳进水帘洞，大家尊之为“千岁大王”，贡献大的应该有美好的称号，于是隐去“石”字，称“美猴王”。《西游记》第一回后半写他见到菩提祖师，祖师根据他是猴子(猢狲)，为他取姓“孙”，法名“悟空”。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲，孙行者为哪洲人氏？东胜神州（原创

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11、绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。2、春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。3、江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。4、绝句杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。5、江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。6、闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日

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1古代文化常识专题训练沂水一中语文组魏继国1．（2017·山西八校高三联考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“大学士”，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。C．“诏书”，先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。2．（2017·安徽“江淮十校”高三联考）对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项

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1第二单元东西方的先哲第1课儒家文化创始人孔子【学习目标】1.了解孔子的生平：在鲁从政、周游列国、晚年从事文化教育事业。2.了解孔子的基本思想观点和政治主张。3.探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。【教材助读】1.孔子的主要生平事迹：在鲁从政、周游列国、晚年从事文化教育事业、创立儒家学说（1）时代背景：春秋时期是社会转变的时期，充满了的矛盾；违背的行为司空见惯，紧张。（2）生平大事——追求礼乐的一生：①精通，招徒：春秋晚期，出生于鲁国没落贵族家庭，少年立志以传承礼乐文化为己任，三十岁时精通“六经”

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2024-12-03

1拓展阅读：苏轼诗词选《念奴娇赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。《蝶恋花》花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《江城子密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报

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2024-12-03

1唐诗三百首(含注解评析)唐诗三百首·卷一、五言古诗=============================《感遇·其一》作者：张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？【注解】：１、葳蕤：枝叶茂盛而纷披。２、坐：因而。３、本心：天性。【韵译】：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。【评析】：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠

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《论语今读》——兼谈经典阅读东南大学陈怡序一、孔子其人二、《论语》其书三、《论语》选读四、余论：我心中的孔子和《论语》序一关于中国传统文化中国传统文化的组成：儒、道、释；经、史、子、集。中国思想文化的框架：先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清朝实学、民国新学。精华在先秦子学。序二读经典1.《论语》——中国第一经典；2.读——读文本，认真读，用心读，忌道听途说、一知半解；3.我读——读出自己的心得，读出自己心中的孔子。“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。…君德也。”《易经·乾卦》西

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《老子》五章之《美言不信》这节课我们学什么？关于作者《老子》是一部怎样的书？美言不信美言不信信言不美，美言不信，真实的话往往不好听，好听的话往往不真实。知者不博，博者不知，有真知的人不博杂，博杂的人没有真知。善者不多，多者不善，好的人不自夸，自夸的往往不是好人。圣人无积。（圣者不积，积者不圣。）圣人不追求积蓄什么（名利、权力之类的东西）既以为人矣己愈有，既以予人矣己愈多。圣人一心为他人（以为人），因而自身更丰富，让利于民（以予人）从而拥有天下。故天之道，利而不害；因此天之道利于万物而无害圣人之道，为而弗争

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世上有一座桥,这座桥便是成长的桥.它是父母用自己的青春为子女搭起的一座生命之桥,是用希望和奉献搭起的一座通向成功和幸福之路的桥!傅雷（1908－1966），一代翻译巨匠。幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。早年留学法国，学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。回国后曾任教于上海美专，因不愿从流俗而闭门译书，以“稿费”谋生计，未取国家一分俸禄，可见其一生事业重心之所在。毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，不仅所译甚丰，而且文笔自然流畅。傅雷数

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笠翁对韵菹对醢赋对诗点漆对描脂璠簪对珠履剑客对琴师沽酒价买山资国色对仙姿晚霞明似锦春雨细如丝柳绊长堤千万树花横野寺两三枝紫盖黄旗天象预占江左地青袍白马童谣终应寿阳儿菹对醢赋对诗点漆对描脂菹对醢赋对诗点漆对描脂璠簪对珠履剑客对琴师璠簪对珠履剑客对琴师沽酒价买山资国色对仙姿沽酒价买山资国色对仙姿晚霞明似锦春雨细如丝柳绊长堤千万树花横野寺两三枝紫盖黄旗天象预占江左地青袍白马童谣终应寿阳儿紫盖黄旗天象预占江左地青袍白马童谣终应寿阳儿菹对醢赋对诗点漆对描脂璠簪对珠履剑客对琴师沽酒价买山资国色对仙姿晚霞明似锦春雨细如

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