阿房宫赋 (两课时).ppt

阿房宫赋
1、阿房宫：
秦始皇在渭南营造的宫殿，始建于秦始皇三十五年，动工不到两年，秦始皇死，秦二世胡亥继续修建，还未完成，即于公元前206年被项羽烧毁。（一）解题：
“阿房宫”的“阿房”旧读“ēpáng”，阿房是地名或山名，遗址在今陕西西安市的西南。
这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为起源，至荀况始有定名。它出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
关于赋的特点，《文心雕龙·诠赋》说：“赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。”杜牧（公元803—852），晚唐诗人。字牧之，唐京兆（现西安市）人。晚年居住在长安城南樊川别墅，后世因此称“杜樊川”。从小有文才，唐文宗大和二年进士，历任监察御史、司勋员外郎、中书舍人以及黄州、池州、睦州、湖州等地刺史。杜牧有政治理想，但由于秉性刚直，屡受排挤，一生仕途不得志，因而晚年纵情声色，过着放荡不羁的生活。杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗风格清新，意境深远，独树一帜，和王维一样，也是“诗中有画，画中有诗”。尤其擅长于写七言律诗和绝句。作品有《樊川文集》。从这几首诗歌中我们约略可以知道：杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。生字词:细致读文三是写阿房宫珍宝之宫。三是写阿房宫珍宝之宫。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鉴之，亦使后人③而复哀后人④也。总结全文阿房宫赋
《过秦论》和《阿房宫赋》，前后时隔千年有余，然而同中有异，流传千古，同为文
苑奇葩。请指出二者的“同”与“异”。相同：第一，写作目的相同。西汉初期，经济凋敝，人口减少，贾谊其《过秦论》的目的即是借说秦之过而劝汉文帝“安民”。杜牧《阿房宫赋》一文同样是为了以古鉴今，针砭时政。第二，灭亡原因相同。贾谊将秦灭亡的原因概括为“仁义不施而攻守之势异也”。杜牧在文末也说：“嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”“施仁义”和“爱人”皆儒家一脉相承之观点。第三，全文结构相同。
《过秦论》全文５段，前４段叙史，概括了秦自孝公（公元前３６１年）崛起，到二世灭亡（公元前２０７年）的整个兴亡过程，末段议论，归纳出秦灭亡原因。《阿房宫赋》全文４段，前2段描写，详尽地描绘了阿房宫的雄伟壮观、美人珍宝之多和“秦爱纷奢”之状，末段发出感叹，总结秦灭亡的教训。两文都是前叙后论，篇末明旨。

第四，都用铺排渲染，语言整齐峻拔。两文都使用了夸张、比喻等修辞手法，既形象，又生动，给人以审美的愉悦。

不同
秦孝公之雄心“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”；叙九国之师攻秦“于是六国之士，有宁越……之属为之谋，齐明…