让县自明本志令分析.ppt

曹操京剧白脸曹操赵云大战长坂坡曹操建安文学代表作家本文又名《述志令》，是反映曹操思想和经历的一篇带有自传性质的重要文章。写于建安十五年（210），曹操五十六岁。他完成统一北方的大业，政权逐渐巩固，继而想统一全国。但是孙权、刘备两大军事势力仍然是他的巨大威胁。他们除在军事上联盟抗曹外，在政治上则抨击曹操“托名汉相，实为汉贼”，“欲废汉自立”。在这种政治形势下，曹操发布了这篇令文，借退还皇帝加封三县之名，表明自己的本志，反击了朝野谤议。文中概述了曹操统一中国北部的过程，表达了作者以平定天下、恢复统一为己任的政治抱负。写得坦白直率，气势磅礴，充满豪气，表现出政治家的气度和见识。鲁迅评赞说
“在曹操本身，也是一个改造文章的祖师，可惜他的文章传得很少。他胆子很大，文章从通脱得力不少，做文章时又没有顾忌，想写的便写出来。”曹操写这篇"令"时，正值北方广大地区刚刚安定下来，但人心并不稳定，内外政敌攻击他想"谋为篡逆"。为了安稳人心，反击政敌，才写了这篇文章。本文中主要叙述了他起初的志愿只是要作好一个郡守，以建立自己的名誉。后来感到世道太乱，于是想隐居读书射猎来等待天下的治理。后来又被征为典军校尉后，愿为国建立功业，得到封侯，做了征西将军。他在董卓之乱后兴举义兵，初举兵时并不打算多招募士兵。这说明他自己的“志”本不广。
后来消灭了袁术、袁绍、刘表，平定了北方。由于屡建功业，身为宰相，已经是过于所望。他列举了齐桓、晋文、文王、乐毅、蒙恬等古人行事后，又以周公自况，申明自己功业虽大，并无代汉自立之心。他之所以不肯释兵权，完全是为了自卫，亦是为了卫国，为此目的，不妨受恩封，借此为外援，作为万全之计。
最后申明了让县的原因，在于不贪天之功，并以损谤。全文结构为四个部分
全文共分为四个部分
第一部分是前三个自然段
第二部分是第五自然段
第三部分是第六自然段
第四部分是第七、八两个自然段

第一部分以自己起初只想作好郡守来建立名誉，后隐居以待天下清，初举兵时"不欲多之"，三个方面写出自己原本就是"志有限"。
第二部分写自己在董卓之乱后屡建功业，身为宰相，已经大大超过了自己的本意和愿望。
第三部分举出齐桓、晋文、文王、乐毅、蒙恬等古人行事的例子，并以周公自况，申明自己功业虽大，却无代汉自立之心。
第四部分，申明不能放弃兵权是自卫，也是卫国，万全计受恩封以自固。天下未平，不能让位，至于封地可以让出，也可以减少诽谤。本文用典故及其含义（1）齐桓、晋文能奉事周室。此典故是说：齐桓、晋文之所以垂名至今日，是因为他们兵势广大，还能拥戴周王朝。其含义是：自己也同齐桓、晋文一样奉事汉室，而无二心。
（2）《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”此典故是说：《论语》说：“虽然三分天下有其二，周文王足以取商而代之，可他仍旧服事商纣，可以说是达到了德的极点”。此典故引自《论语•秦伯》，其含义是：称道周文王能以大服事小。他虽然三分天下有其二，足以取商而代之，可是他仍旧服事商纣，可以说是达到了德的极点。“可谓至德矣”，《论语》原作“其可谓至德也已矣”。曹操用来说明虽然自己足以能够取代汉室，但仍然奉事汉室，并无称王的野心。（3）乐毅走赵。此典故是说：乐毅事燕，曾率燕、赵、韩、魏、楚五国破齐，下齐七十余城。昭王死，惠王立，中了齐将田单的反间计，使骑劫（人名）代乐毅为将。乐毅恐惧，不敢回燕，逃往赵国。文中接着说乐毅逃到赵国后的故事。赵王打算与他一起谋取燕国。乐毅伏地落泪，回答说：“臣子乐毅服事昭王，就如同服事大王您一样，我如果获罪，流放在他国，到死为止，不忍谋取赵国贱役，何况我是燕国的后人呢！”此典故的含义是推崇乐毅“以德报怨”。曹操用这典故仍然是在说虽然自己功劳很大，但对汉室始终忠心不二。
（4）胡亥杀蒙恬。此典故出自《史记•蒙恬列传》。胡亥是秦始皇嬴政的小儿子，始皇死后，立为皇帝，称二世。蒙恬是始皇时的名将。秦统一六国后，他率兵三十万北逐匈奴，修长城，始皇死后，被二世赐死。蒙恬死前说：“从我的先人至子孙，累计三代得到秦国的信任了。今天我率兵三十余万，其势力足以背叛，然而自知必死而守义的人，是不敢有辱先人的教诲而忘掉先王的。”此典故的含义是赞叹蒙恬“以德报怨”的高尚人格，宁死而信守君臣大义，绝不以势背主。曹操用以自比。
（5）《金滕》之书。此典故出自《尚书•周书》，是说周武王有病，周公作策书告神，请求代替武王死。事后把策书放置金滕（用金属封固）的柜子里。成王即位，有人造谣说周公要篡夺王位，周公得知后便离开国都去了洛阳。后来成王开柜见到祷词，才得知周公的忠诚，把周公接了回来。其含义为：臣子对君王的忠诚也要书写出来，加以表白，否则无人相信。这也正是曹操写此令的用意之一。
（6）介推之避晋封。此典故是说：春秋时人介推（即介之推，也作介子推），跟从晋公子重耳出亡十九年。重