第3章-春秋战国时期的法律制度.pptx

17十月2024学习目标第一节社会变迁与儒、法学派的
主要法律思想直躬父窃羊案（一）孔子德治、礼治、人治孔子问道图兽纹·春秋时期周王室的礼器孔庙牌楼“金声玉振”过鲁祀圣三、法家学派及其主要法律思想（二）后期代表人物及其思想
李斯、韩非韩非子书影第二节春秋末期的“铸刑鼎”事件一、春秋末期“铸刑鼎”事件1、郑国
据史书记载，第一次是郑简公三十年，公元前536年。郑国的执政子产，鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而“铸刑书于鼎，以为国之常法”，这是中国历史上第一次正式公布成文法典。第二次是郑献公十三年，即公元前501年，“郑驷歂(chuan)杀邓析(公元前545～前501年)，而用其竹刑”。竹刑，就是把法律条文写在竹简上。这在法律发展史上又是一大进步。刑鼎笨重，而竹刑则便于携带和流传。竹刑原为邓析个人所作，并无法律效力，后来被国家认可，才成为正式法律。2、晋国
晋国自文公以后，曾四次制定法律。
1、晋文公称霸时期(公元前633年)，作“被庐之法”。未公布于众。
2、是赵宣子为晋国执政时制定的“常法”。
3、范宣子制定的刑书，但并未公布。
4、范宣子所作并未“宣示下民”的刑书予以公布。这是晋国开始正式公布成文法。
孔子表示反对。3、楚国(二)公布成文法所引起的纷争
1、叔向说：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而垂手而徼幸以成之，弗可为矣。……肸闻之：‘国将亡，必多制”。子产复信说制定和公布成文法的目的在于“救世”。
2、晋铸刑鼎，孔丘反对说：“晋其亡乎，失其度矣。”“度”，“贵贱不愆，所谓度也”，即奴隶社会尊卑贵贱的等级制度不能错乱。成文法的公布破坏了这种制度，“民在鼎矣，何以尊贵?”“贵贱无序，何以为国”?成文法的制定和公布，在一定程度上限制了旧贵族的特权，打破了“刑不可知，则威不可测”的壁垒。标志着奴隶制法制的瓦解，封建制法制的建立。第三节战国时期的封建法律制度
的发展及《法经》一、战国时期法制发展概况1、魏国。魏文侯任用李悝为相，推行新政，制定《法经》。(三)各诸候国法律制度的转型二、《法经》的主要内容及其历史地位（三）《法经》的历史地位第四节商鞅变法与秦国法制的发展一、商鞅变法的主要过程和主要内容1、重申“民有二男以上不分异者，倍其赋”的禁令。
2、取消分封制，普遍建立郡县制。
3、废除井田制，确立封建土地私有制。
4、统一度量衡制度。二、商鞅变法对秦国法制的影响及其在中国法制史上的地位思考题：竹刑子产（？-前522），又名公孙侨，字子美，郑国贵族，公元前543年到522年执掌郑国国政，是当时最负盛名的政治家。子产言行事迹，主要载于《左传》、《史记》等书籍。子产的在法律上所做出的贡献主要有：（1）铸“刑书”，公布成文法。公元前536年子产“铸刑书”，把自己所制定的刑书铸在鼎器上，开创了古代公布成文法的先例，否定了“刑不可知，则威不可测”的秘密法。（2）提出“以宽服民”、“以猛服民”的主张。邓析（？-前501），郑国大夫，与子产同时，法家学派的先驱人物。他是代表新兴地主阶级利益的革新派，他第一个提出反对“礼治”思想。他的主要思想倾向是“不法先王，不是礼义”。邓析的法律思想主要有：（1）反对“刑书”，私造“竹刑”。他不但反对旧的奴隶主贵族，也反对以子产为代表的继承周礼的新贵族。他不满子产所铸刑书，私自编了一部适应新兴地主阶级要求的成文法，把它写在竹简上，叫做“竹刑”。（2）私家传授法律。传说，他聚众讲学，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，还以类似讼师身份帮助民众打官司。被庐之法常法楚庄王太子案晋刑侯与雍子争田案法经