第4课《明清之际活跃的儒家思想》省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖PPT课件.pptx

复习提问第4课明清之际活跃儒家思想10年测试要求
了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之基本主张。一、背景：明清——封建社会晚期明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试途中。他是家中独子，不过他天生愚笨，屡次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才头衔，这么，吴必中带着全家希望上京了。
他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶快避开。以后才知道他们土地被钱弓梓给强行霸占了。吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考文章死死记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖。最吸引他是地上摆卖西洋玩意，他实在爱不惜手于是买了一个望远镜。
来到客栈，他看到有很多像他那样考生，有在高声谈论科举考试，有埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。李贽生活经历和性格特征

李贽（1527－1602年），号卓吾，
福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个
性思想家。
泉州是中国古代海外贸易发展较早地域之一，李贽祖父两辈都是从事商业活动伊斯兰教徒。

他26岁中举，因为不拘于官场和礼教束缚，所认为官20余年辗转各地任中下级官员，经历坎坷。

1580年辞官，后专心从事讲学和著书，61岁削发为僧。因其批判社会现实，最终以“惑世诬民”罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。二、明清活跃儒家思想知识点拔明末清初三大进步思想家黄宗羲顾炎武，江苏人，明末清初儒学思想家、诗人。青年时曾参加抗清武装斗争，他学识渊博，对经史百家、天文地理、国家典制、郡邑掌故等都有研究，其诗堪称清诗冠冕。他能文能武，却不走科举之路，明、清朝廷屡次请他做官，他都坚拒。他为人刚正，重视做人品德涵养，且擅长理财，他在山西创办票号钱庄经营成绩卓越。他大力批判宋明理学，提倡“经世致用”，主张理论为现实服务，以经学济理学之穷。顾学术主张和爱国主义精神颇受近代资产阶级民主主义知识分子称赞。北京报国寺西侧有其祠堂。王夫之1619-1692)2.黄宗羲——抨击君主专制P17
（1）生平：抗清、著书
（2）进步思想：
①猛烈抨击君主专制：提出“天下为主，君为客”
②限制君权，确保民权：提出天下之法取代一家之法
（3）代表作：《明夷待访录》
（4）评价：抨击封建君主专制，推进反专制斗争。黄宗羲在论经济政策时说道：“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本仰末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
请回答下面问题
（1）黄宗羲主张与我国古代传统政策有何歧异？
（2）指出黄宗羲这一主张产生社会背景，分析这一主张主动意义。（1）黄宗羲认为农业和工商都是“本”，都应该重视和发展，应该“痛绝之”只是工商业中不切民用有害原因。而我国封建社会统治政策则以农为“本”，工商为“末”，重本抑末，重农抑商。
（2）黄宗羲主张是明末清初商品经济发展和资本主义萌芽在思想领域反应。黄宗羲不但在经济上把工商业提到与农业同等主要地位，尤其是可贵是能把工商业过程中出现消极原因同工商业本身加以区分对待。这种认识和主张有利于商品经济发展，在当初是进步，对今天也有借鉴作用。3.顾炎武——经世致用P17
（1）生平：弃科举，探救国
（2）进步思想：
①经世致用（实践求真知，处理现实问题）
②“天下兴亡，匹夫有责”
（3）代表作：《天下郡国利病书》《日知录》
（4）评价：开一代朴实学风先河4.王夫之——唯物思想P18
（1）生平：抗清、著书
（2）进步思想：
①世界是物质，是不停改变，有规律可循
②考查研究认识论；朴素辩证法思想
（3）代表作：《船山遗书》
（4）评价：启示近代人们思维方法，划时代意义。(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。
(2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，提倡以史为鉴，将学术研究与现实相结合，努力构筑含有时代特色新思想体系。何谓“经世致用”？
指是一个治学思潮，要求将经书研究与社会现实问题联络起来，以处理实际问题。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为伎俩，从中发挥自己社会政治看法，并用于社会改革。
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度，称君主专制是“天下之大害”。
（2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；尤其提倡实学，主动求真并实践。
（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论集大成者，认为“气”(物质)在先，“理”(精神)在后，认识起源于实践(唯物主义认识论)。（1）是明末清初反理学儒家思想代表。他们继承了晚明进步思想传统，提倡民主，反对民族压迫和