历史时期的中国疆域变迁ppt课件.ppt

第三章历史时期疆域的变迁
“疆域”的涵义中国历史时期疆域的变迁历史时期中国疆域变迁的原因一、定义：“疆域”是一个国家或政权实体境界达到的范围。中国历史时期的疆域是各个王朝的统治范围。
谭其骧主编《中国历史地图集》：“十八世纪五十年代清朝完成统一之后，十九世纪四十年代帝国主义入侵以前的中国版图，是几千年来历史发展所形成的中国的范围。历史时期所有在这个范围之内活动的民族，都是中国史上的民族，他们所建立的政权，都是历史上中国的一部分。”三.内边与外边
中国古代的边疆政策经历了由内边防务为主到外边防务为主的转变。历史时期中国范围内大小政权的边，可称之“内边”，所以古代中国传统的边务主要针对边疆内部的问题。
明代以后，倭患、西方殖民主义侵略势力东来，出现了边疆全面危机的严重局面。殖民主义者的入侵，可称之为“外边”。五.边疆史地研究概况
鸦片战争前后，边疆史地的研究受到重视。出现了《海国图志》、龚自珍《西域置行省议》、何秋涛的《朔方备乘》、徐继畲《瀛环志略》等著述，成为边疆史研究的开创者。
20世纪30年代，边疆史地研究进入一个新阶段。近代专业研究刊物、社团及高校教育机构的出现和大批边疆著作的出版顾颉刚、史念海著《中国疆域沿革史》为主要代表。七八十年代谭其骧主编的《中国历史地图集》为疆域研究的集大成者。
疆域及民族方面的研究主要包括：理论研究，边疆民族管理机构研究、政策研究，局部疆域形成等。
主要研究机构：中国社科院边疆史地研究中心。主要刊物：《中国边疆史地研究》（季刊）六.边疆与民族
边疆与民族是一个问题的两个方面，尤其是中国历史上，疆域与民族关系极为密切。“通晓中国历史的关键之一是了解中国和它周围‘夷狄’地区之间势力消长的状况。［美］拉铁摩尔夫妇著，陈芳芝、林幼琪译:《中国简明史》，商务印书馆1962年版，。1.古人将疆域与民族视为一体。《诗经·小雅·北山》中说“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。“天下”“四海”是统一的整体概念，指王权控制的区域，包含着多民族共存空间的意思。
《尚书·禹贡》有对民族和民族区域的关注与管理要求，如“岛夷皮服”、“岛夷卉服”、“三危既宅，三苗王叙”、“析支渠搜，西戎即叙”等。
认为“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教，讫于四海”，才能算是“告厥成功”。人们对国家职能的看法与民族问题是联系在一起的。2.疆域格局与民族分布格局一致。
畿服制、夷夏观念等。
战国思想家构拟过一种称为畿服制的国家边疆结构。《国语·周语》祭公谋父语：“夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服”。《禹贡》、《周官》、《逸周书》等也有类似记载。这种制度大致在王朝直辖区（王畿）以外，设定了甸服、侯服、宾服、要服、荒服五等，规定了一定的距离和应尽的义务。畿服制只是从未实行过，但对后世统治者产生极大影响，以致历史语境变化后，后朝处理边疆事务、外族关系时，多套用“要服”、“荒服”。
中原农耕政权与游牧民族关系民族自决3.民族、文化认同与疆域统一
共同的族源：炎黄
以中原正统文化继承者自居
以疆域统一为合法地位的基本依据，为最高使命。《汉书·西南夷两粤朝鲜传》“故先王度土,中立封畿，分九州，列五服，物土贡，制外内，或修刑政，或昭文德，远近之势异也。是以《春秋》内诸夏而外夷狄，夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。是故圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐；约之则费赂而见欺，攻之则劳师而招寇。其地不可耕而食也，其民不可臣而畜也，是以外而不内，疏而不戚，政教不及其人，正朔不加其国；来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”一.夏商周时期中原王朝的势力范围及其周边民族1.传说时代帝王的活动范围
距今约5000年左右，已经有众多部落活动在今黄河流域的河谷平原和丘陵山地上。
《竹书纪年》：“神农居陈，后徙曲阜；黄帝自穷桑登帝位，后徙鲁、曲阜；少昊邑于穷桑以登帝位，都于曲阜，於周为鲁，穷桑在鲁北······”
伏羲氏居太昊之墟（今陈州）；神农氏初都陈后徙于鲁；黄帝居穷桑（鲁城北）后徙曲阜（今鲁城中）
少昊邑于穷桑，后迁曲阜；颛顼都帝丘（今濮阳）；帝喾高辛氏都亳（今河南偃师）。202、夏朝疆域
夏起源于西北方，逐渐向东南迁徙。
“禹都阳城”地望所在，有陈留浚仪（今河南开封）、颖川阳翟（今河南禹县）、泽州阳城（今山西晋城县）、唐城（今山西翼城县）、颖川阳城（登封王城岗）等说。
主要活动范围在今陕、晋、豫三省的交界地区，嵩、洛是中心。
势力所及，南至江汉地区，东近淮泗流域。
223、商朝疆域
商族起源于东方，今渤海湾沿海地带。
曾十三次迁都：“自契至成汤八迁，成汤至盘庚五迁。”