明末清初的主流思想.ppt

04十一月2024倡导新的学习方式与教学模式一、教材分析本资料来源二、学情分析三、教学目标三、教学目标三、教学目标三、教学目标三、教学目标四、重点与难点五、学法与教法六、教学过程贞节牌坊 材料一“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…
此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”
材料二“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;
材料三不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?
------《焚书》
结合材料和书本知识，你认为李贽诊断出哪些病症？

病症：（1）儒学不具有正统的权威性
（2）圣人之言当做判断是非的标准
结论：（1）否定儒学正统的权威性，反对“道学”先生，鞭挞程朱理学的虚伪性；
(2)认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。
(3)提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
(4)主张男女平等（4）对李贽进步思想的评价顾炎武二．黄宗羲的“天下为主，君为客”说

材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——《明夷待访录.财计三》（1）批判君主专制；
（2）提出君臣平等思想；
（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；
（4）反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本。三.顾炎武思想的启蒙精神（1）强烈批判君主专制和官僚士大夫的腐败；
（2）提出了“众治”的主张；
（3）主张“经世致用”，注重实学。区分“亡国”、“亡天下”的内涵背景：王夫之王夫之的主要思想：
船山先生草堂大门有幅对联，右联：清风有意难留我；左联：明月无心自照人；横批：湘西草堂。简简单单的文字带来的既有反清复明的内在情结，又有浓浓的归隐田园的气息。（1）共同的生活背景（2）归纳三人的进步思想主张代表
人物一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。
——《大国崛起》解说词十七世纪左右，西方在文艺复兴的思想洗礼下逐步迈向近代化；同一时期的中国也涌现了一批先进的思想家，使明清之际成为继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。那么，明清之交为什么会出现思想活跃的局面呢？明代施复的手工工场黄宗羲的《明夷待访录》，比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。原因：1、资本主义萌芽发展缓慢，小农经济占据主导地位，缺乏民主思想发展所需的经济基础。
2、君主专制统治空前强化，文化专制，缺乏宽松的文化环境。中国传统文化主流思想演变专题课堂练习