2022《呐喊》读书心得_12.docx

2022《呐喊》读书心得《呼喊》读书心得15篇当我们积累了新的体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，这么做可以让我们不断思索不断进步。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧，下面是我为大家收集的《呼喊》读书心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有须要的挚友。《呼喊》读书心得1村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人却不感到愧疚与胆怯，反而认为平常，只因自古有“易子而食”“割儿肉为母治病”的传统，人们不断受到封建礼教中“忠孝仁义”的熏陶，而变得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，没有一丝自己对“人”以及“社会”的思索，而是麻木又机械的接受父母兄弟传下来的老制，就连小孩子也不能幸免。“他的年纪，比我大哥小的远，尽然也是一伙，这肯定是他娘老子先交的，还怕已经交给他儿子了，所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。”对于现代社会，或许这些东西在人们看来已经成为历史，但在我而言他们只是换了一层外衣而已，大到人们的思想道德，小到人们的生活习惯，其实都在受到父母的影响，而父母则是受到祖辈传统的影响。比如人们有事不找法律而找官员，因为中国自古权大于法，即使现在社会早已变更，然而一代又一代的祖辈传统却无法轻易更改，这种行为是官员收受贿赂的主要缘由。“当局者迷旁观者清”人们在自己受惠时沾沾自喜，却在利益受损时中国政府腐败，简直令人啼笑皆非！又比如中国的黑白哲学，是好人就必需样样都好，不容有一丝失误，“最美妈妈”吴菊萍接受了政府赐予的嘉奖，却被人骂的狗血喷头，因为人们认为“最美”就应当把钱捐出去，而不是收归己有。但平心而论，一个一年内失去劳动力的人假如没有这笔钱会怎么样？假如你是她，你会捐吗？我们总是把思想道德挂在嘴边，却从不付诸行动，这就是我们从父母那里学来的，与其这样为什么还要学他呢？或许现在没有了愚忠盲孝，但这些传统习俗的影响仍未断绝，仍在“吃人”。“有了四千年吃人履历的我，当时虽然不知道，现在明白，难见真的人！”“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……”《呼喊》读书心得2最近一段时间，始终在重新拜读鲁迅先生的《呼喊》，受益良多，颇有一些思索和感想，这是我其次次拜读《呼喊》，第一次读它是在上初中时，距离现在也有6年左右的时间了，那时候由于年龄小和阅历少，没有深化的理解鲁迅先生在其文中所渗透的深刻的内涵，但是今日，作为一个中文系的高校生，具有了肯定的阅读理解和观赏实力的时候，再次拜读《呼喊》的时候后，感慨颇深啊。读《呼喊》的时候时常会因为孔乙己阿Q等等人物而发笑，但是在笑过之后，不禁在心底会生出一丝悲伤，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何尝不是笑自己呢?我身上何尝没有孔乙己、阿Q等人物的影子?鲁迅先生笔下那个年头、那个社会背景已经不复存在，时过境迁，鲁迅先生的文章看似过时了，但是却没有，只不过是作品那些人物，在当今社会中，换了一种存在的形式。另外，鲁迅先生所塑造的任何一个人物都不仅仅是一个人的个体特征，而应当许很多多人愚弱、木讷、麻木不仁等丑态的综合表现，所以我们在阅读鲁迅先生文章的时候，假如真正的体会了文章的内涵，总会觉得自己好像也在讽刺对象之行列。鲁迅文章之所以深刻，是因为他看透了那个年头、旧中国不同阶级、不同领域的国民本质，这里有以孔乙己为代表的深受封建科举制度毒害的学问分子，有以阿Q为代表的无知的旧中国农夫，也有像《狂人日记》中的吃人的人。可以说这些想象折射出来是那个时代人性脆弱的一面，这脆弱的一面其实是劣根性的，是一代又一代人所难以摆脱掉的，尽管这种丑陋的人性在今日的我们身上已经淡化了很多，但最终还是有的，每个人身上都有，当我们不顺意的时候，若看到比我们更不顺意的人，往往找到一种心里平衡，这何尝不是一种精神成功法呢，我们是在沿用阿Q的杀手锏，由此我们和阿Q却也的确有一些相《呼喊》中的一些东西，反复玩味，越是体会越是有味道、有深度。譬如，我认为经典的是《一件小事》中的三种人物所象征的社会上的三种角色，有敢于担当责任的车夫，有无赖的老妇女，还有作为旁观(完整版)者的我，其中车夫和老妇女的反差很是显明，投射出人性的差距。另外，我作为一个旁观者的看法是不想因此损害到我的利益，延误了我的利益，丝毫没有顾及车夫的境遇，这一点是特别符合一大部分人的心理的，不仅仅是那个年头，包括现在的很多人，或许也有可能包括我。这篇文章另一高超之处在我看来还在于文章很明确的之处了作者所推崇的人格应当是车夫那样的人，文中我的对车夫的看法需仰视而见，正是鲁迅先生的观点，是对像文中车夫一样的人的高度赞扬。再说说《狂人日记》，我觉得狂人是一个革命者，更是一个孤独者，他被吃的恐惊，一部分是生于孤独，他在人吃人的社会中找