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天可度的意思和赏析

在生活、工作和学习中，大家都接触过古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的天可度的意思和赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。原文天可度作者：白居易朝代：唐天可度，地可量，唯有人心不可防。但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩，使君夫妇为参商。劝君掇蜂君莫掇，使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓。唯有人心相对时，咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。词句注释⑴诈人：指官僚阶层中的阴险奸诈之辈。⑵“天可度”二句：《淮南子·天文训》：“天有九野（区域），九千九百九十九隅（角落），去地五亿万里。”《管子·地员》：“地是东西二万八千里，南北二万六千里。”《吕氏春秋·有始》《山海经·海外东经》《淮南子·地形》等也都有所记载。这是古人对天地的主观臆测，没有科学根据，但古人却因而认为天地已被测量出来了。度（duó），测量，计算。量，测量，丈量。⑶人心：这里专指奸诈之人的心。⑷丹诚：忠心。⑸巧似簧：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”簧，乐器里用以发音的片状振动体。这里是指那些善于说假话的人，舌头像簧一样，能用动听的语言来迷惑人。⑹“劝君掩鼻”二句：《韩非子·内储说下》载，楚王的夫人郑袖，性多嫉妒。魏王送给楚王一个美人，郑袖表面上对这位美人十分友好，暗中却设计陷害她。郑袖对美人说：“楚王非常喜欢你，只是讨厌你的鼻子。你见楚王应该掩鼻。”于是美人见楚王便掩鼻。郑袖又对楚王说：“美人讨厌您身上的臭气，所以见您就掩鼻。”楚王听后大怒，下令割掉了美人的鼻子。参（shēn）商，参星和商星。《左传·昭公元年》载，昔高辛氏有二子，长曰阏伯，次曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。帝迁阏伯于商丘，主祀辰星，即商宿。迁实沈于大夏，主祀参宿。参商二星，此出彼没，永不相见。常用以比喻人分离不得相会。杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。”⑺“劝君掇蜂”二句：蔡邕《琴操》载，尹吉甫有个儿子叫伯奇。伯奇的母亲死了，尹吉甫就又娶了后妻。后妻生了个儿子叫伯邦。后妻在尹吉甫面前造谣说，伯奇调戏她，她还安排尹吉甫在暗中观察，并故意放一只毒蜂在自己衣领上，让伯奇替她捉。这样尹吉甫就真以为伯奇调戏后母，因而把伯奇赶出了家门。后因以“掇蜂”为离间骨肉的典故。掇（duō），拾取，捉拿。豺狼，两种凶残的野兽。⑻“海底”二句：《史记·老子韩非列传》载，孔子对他的弟子说：“鸟，我知道它会飞；鱼，我知道它会游；兽，我知道它会跑。跑的兽可以做网捉，游的鱼可做丝绳钓，飞的鸟可以做箭射。”⑼咫（zhǐ）尺：形容很近的距离。古代以八寸为咫。料：估计，猜想。⑽“君不见”二句：李义府是唐高宗时宰相。《旧唐书·李义府传》载，此人表面谦和善良，但内心却极刻薄阴险，稍不顺意，就加以陷害，当时人说他“笑里有刀”。欣欣，高兴的样子。潜，暗中，暗地里。⑾阴阳神变：《周易·系辞上》：“通变之谓事，阴阳不测之谓神。”⑿瞋（chēn）：发怒时睁大眼睛，这里是生气、发怒的意思。白话译文天能够测，地能够量，唯有人心最难防。只听说丹心红得像血，谁晓得假话巧得像簧。劝你掩鼻子你不要掩，免使你夫妇俩变成参与商。劝你捉蜜蜂你不要捉，免使你父子俩变成豺和狼。海底的鱼啊天上的鸟，高的可以射，低的可以钓。唯有人们相对坐，各安什么心，谁能料得到？你不见李义府之流笑欣欣，笑中有刀暗杀人。阴晴风雨都能测，测不透人间的笑是嗔。创作背景白居易的为人是比较纯正高尚的，这从他不参与当时波及很广的牛李党争，以及一生不做伤天害理的亏心事都可以得到证明。虚伪奸诈是封建统治阶级中普遍存在的现象，此诗正因愤慨于官僚中间的倾轧纷争而作，陈寅恪认为或是抨击唐宪宗时的宰相李吉甫。白居易写诗可能是由某件具体人事引起的，但目的似不会是专指某人事。作品鉴赏在封建社会，尤其是在统治阶级内部，人与人之间尔虞我诈、互相争夺。有的人表面上装得一片赤诚，满面笑容，花言巧语，而在背后却什么坏事都干得出来。这首诗对人心险恶进行了揭露，诗人让人们警惕，不要上他们的当。这首诗可分为两部分。这两部分的结构非常相似，都是先阐明观点，然后分别用典加以论证。自“天可度”至“使君父子成豺狼”为第一段，写奸人的伪言可离间夫妇、父子的关系。开篇用天地和人心对比，说明人心难测，不可不防。天地本来不能被度量，诗人却言之凿凿地说可以衡量，原来是因为人心的关系。由此可见，揣摩人心的难度高于度量天地。当然这里的“人心”不是指所有的人，而是指小序里的“诈人”，也就是那些阴险狡诈之辈。“但见丹诚赤如血”二句言人世间的某些人，表面看起来热血喷涌，丹心赤诚，实际上他们善于伪装，巧言惑众。这里用“但见”与“谁知”搭配，