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部编版九年级语文诗词鉴赏红梅苏轼怕愁贪睡独开迟?自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。咏梅诗词在中国诗坛上可谓车载斗量，而这首律诗却别具一格，在刻画红梅时，不但赋予它性格化，还展示出它的精神世界，同时又寄寓自己的情怀，堪称一首借物喻人、托物言志的咏梅佳作。诗的开首，以拟人手法描写梅的形象：冬末晚开，迟于群芳，像一位贪睡懒起的美人，唯恐自己那玉洁冰清的容颜不合时尚，受到世人猜忌。此处写出了梅的意态宛然，愁情荡漾。其实，这是诗人自己的悲慨。“自恐”句点出了这位“愁美人”的心态，实乃诗人历经艰难后的感叹。苏东坡因“乌台诗案”受到政敌的迫害，元丰三年(1080)被贬黄州。此时，刚刚过去两年。经历惊险的诗人，对忠而获咎的境遇难以释怀。一个“恐”字，乃点睛之笔，点出了心灵痛苦的印记。颔联写出“红”的缘由。在诗人心中，此梅是玉洁冰清的白色，现在偶然出现红色，对应首联中的“怕”“恐”，是故作姹紫嫣红的“随大流”姿态。紧接着“尚余孤瘦雪霜姿”却奇峭地勾出了梅的神韵，道出了梅的本来气质。“孤瘦”，点出花朵稀疏俊逸、格调孤傲不群的特性。“雪霜姿”是梅品格本质所在，此时，尽管故作红色，然而傲雪霜的风姿犹存。“尚余”二字用得绝妙，既无心显露，又无可掩饰。在诗人心中，梅就是梅，无论妆成何色，与“桃杏”截然不同。颈联对梅的内心作了深入探究，并解开了白梅何以变“桃杏色”之谜：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。”“寒心”出自《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“春态”即“小红桃杏色”。诗人把梅的内心——“寒心”与外表——“春态”对立起来，用“未肯”来连接，表示出梅的孤傲品格。而对红色的出现，诗人轻松地解释道：美人刚喝过酒，“酒晕”浮上了“玉肌”。到此，悬念解了：梅的心灵——寒心，外表——玉肌，原本分不开;红色为“酒晕”，乃一时之变相，本质未变。“酒晕”句极富美感，也出人意料，實为高雅之戏谑，幽默诙谐的性格与曲折绝妙的诗意糅合得水乳交融。末尾两句，“诗老”指北宋诗人石曼卿。石曾有《红梅诗》：“认桃无绿叶，辨杏有青枝。”东坡觉得此句可笑，不用诗人眼光看梅，而仅以“红”色与桃杏相辨，这是他不能同意的。东坡讥讽“诗老不知梅格在”的同时，把对梅的赞扬与自身的理想巧妙地升华，也做足了“红梅”的题目。这个结尾，升华了全诗，余味无穷。这首诗紧扣红梅既艳如桃杏又冷若冰霜、傲然挺立的独特品格，抒发了自己达观超脱的襟怀和不愿随波逐流的傲骨。全诗托物咏志，物我交融，浑然无迹，清旷灵隽，含蓄蕴藉，堪称咏物词中之佳作。陆游《题醉中所作草书卷后》鉴赏胸中磊落藏五兵，欲试无路空峥嵘。酒为旗鼓笔刀槊，势从天落银河倾。端溪石池浓作墨，烛光相射飞纵横。须臾收卷复把酒，如见万里烟尘清。丈夫身在要有立，逆虏运尽行当平。何时夜出五原塞，不闻人语闻鞭声。【参考译文】我的胸中藏有数不尽的用兵韬略，但却因找不到报国的门路而白白浪费了这些惊人的才华。我只好在醉中草书，以酒为旗鼓，以笔为长矛来当作武器，笔势急骤，像是银河从天而泻一般。在端砚中研好了浓浓的墨，烛光映射着我纵情挥笔泼墨。转眼间，我收起书卷，又开始饮酒，如同看见了山河万里清平的气象。大丈夫要敢作敢为，敌军的气数已经差不多消失殆尽了。什么时候能看到宋军像当年的汉军一样出征北伐，不再只听到纸上谈兵的喧哗，而是马鞭奋扬的声音?【赏析】在这首诗中，诗人以贴切生动的比喻，奇特丰富的想象，新颖别致的构思，把万里胡尘的战斗场面与纯熟精湛的草书艺术高度完美地融合在一起。全詩的风格极为雄健纵肆。诗的前八句写诗人醉中作草，宛如临阵杀敌，在蓄势、疾书、书成的整个过程中，其踌躇满志的神情清晰可见。诗的后四句写书后的感想，运用典故，将渴望战斗的激情化为不平之鸣，高亢激越，震撼人心。诗人将满腔壮志和豪放的英雄气概运之于书中，最后生发出报国杀敌的壮志和渴盼，表现了其高昂的爱国热情。白居易《遗爱寺》鉴赏遗爱寺--白居易弄②石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻③鸟语④，处处是泉声。【注释】①遗爱寺：寺名，位于庐山香炉峰下。②弄：在手里玩。③闻：听。④鸟语：鸟鸣声。【大意】手里玩赏着奇丽的彩石，观赏着面前的潺潺溪水。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。鸟儿声声脆，婉转歌唱;泉水咚咚响，脉脉流淌。【赏析】这是一首写景抒情的短诗，诗人将石、溪、花、鸟、泉等多种自然景物有机地组合在一起，勾勒出遗爱寺令人神往的风景，描绘了一幅清新秀丽、生机勃勃的图画。诗歌两联虽然皆为对仗，但由于诗人善于运用动词，并在第二联中，及时变换句式结構，使得诗歌既具有整饬之美，又充溢着一种流动的、活泼的诗意，生动地展现了遗爱寺周围生机盎然、清幽雅致的环境气氛，抒发了诗人对自然美景的热爱之情。王安国《清平乐·春晚》鉴赏清平乐·春晚【宋】王安