2022《道德经》读书笔记_7.docx

2022《道德经》读书笔记《道德经》读书笔记(15篇)当看完一本著作后，大家肯定都收获不少，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？以下是我整理的《道德经》读书笔记，希望对大家有所帮助。《道德经》读书笔记1人之生也，柔、弱；其死也，坚、强。草木之生也，柔、脆；其死也，枯、槁。故坚毅者，死之徒；柔弱者，生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大居下，柔弱居上。详解：1、人之生也，柔、弱；其死也，坚、强。白话：心气柔软，慈善为怀，谦卑处下，圆融处事，懂得变通，如此为人就能拥有无限的朝气与活力，就会强壮成长，日渐强大；心气执拗，意坚志强，处事强势，盛气凌人，如此行事就会到处碰壁，步入穷途、走上末路，直到衰亡。阐述：生与死，是一对相反的概念。人之生，指的是生存、生活，主动进取，健康向上，强壮成长，日渐强大；人之死，指的是日薄西山、山穷水尽，日益衰弱，直到死亡。柔与坚、弱与强，也是一组相反的概念。不过，老子说的“柔弱”、“坚毅”，指的是一种人生看法和处世方法，并非实指其本身。其中“柔”与“坚”，强调的是心气之柔与心气之坚，“弱”与“强”，强调的是姿态之弱与姿态之强。“柔”，指的是心气柔软，慈善为怀；气血活络，有朝气、有活力；能变通，处事圆融；“坚”，指的是心气坚硬，执意、执拗，不活络，缺乏生气与活力，一根筋，不懂变通，心硬，甚至于心死。比如老子说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。”其中的“至柔”与“至坚”，指的都是人的心气。人之心气，可以是天下至柔之物，也可以是天下至坚之物，但至柔可以溶化至坚，所以有一句话叫做：“精诚所至，金石为开”。“弱”，并非指弱小，而是指姿态低，谦卑处下，懂得“曲则全、枉则直、洼则盈、敝而新、少则得、多则惑”，能够做到“匍匐前进”；“强”，并非指强大，而是指姿态傲岸、强势，盛气凌人，目空一切，宁折不弯。“人之生也，柔、弱；其死也，坚、强。”这是倒装句，换过来是：“柔、弱，人之生也；坚、强，其死也。”意思是说，心态柔软，慈善为怀，谦卑处下，能变通，处事圆融，低调做人，这样，人生于天地之间，就会拥有无限的朝气与活力，就能强壮成长，日渐强大；相反，心思执拗，心坚如石，冥顽不化，为人处事强势、高调，盛气凌人，宁折不弯，就会泄掉元气，流失朝气，丢失活力，就会到处碰壁，日益衰弱，而步入穷途走上末路，直到衰亡。老子一向认为“柔”是有生气，充溢朝气的表现。比如说小孩子，心思单纯，心气柔软，所以老子说“抟气至柔，能婴儿乎”，小孩子身体也柔呀，到处都是软的，生命力旺盛；人老了，心气就硬，就坚，观念根深蒂固，执念多，不再活泛了，身子也浑身硬邦邦的了，这都是朝气消逝，活力丢失的表现。又好比说春天，万物萌生，那些新发的嫩芽，老子叫它“毫末”，柔啊，却拥有无限的朝气和活力。所以说，为道进入柔软之境，充溢和和之气，而无一丝戾气，就能包涵万物，就能溶化一切，所以老子会说“天下之至柔驰骋天下之至坚”。老子也喜爱“弱”，如“弱者道之用”、“知其雄守其雌”、“知其白守其黑”、“知其荣守其辱”，老子认为“守弱”才是真正的强者，“柔弱胜刚毅”，意思是说，用“柔”与“弱”这种为人处事之心态、这种行为做事的看法，远胜于“刚毅”，远胜于刚烈、强势、盛气凌人。留意，老子说的“柔弱”不是指弱小，且与之风牛马不相及。有人将《道德经》读死了，误以为老子的意思是柔弱可以战胜刚毅，这是哪跟哪呀，稀里糊涂。并不是说，以弱胜强的例子没有，但老子说的不是这个。老子讲的“柔弱”，指的是为人处世的心态、看法和方法，不是我们现在所说的柔弱。老子所讲的“坚毅”，也不是我们现在所说的坚毅，意思相去甚远，指的也是为人处世的心态、看法和方法。我留意到，有相当多的人将“人之生也，柔、弱；其死也，坚、强。”说明为：“人活着的时候，身子比较松软，死了之后，身子变得僵硬。”着实令人惊异！粗看，合理且贴切，细究起来却是漏洞百出。我们都有过这样的体会：生病的时候，浑身无力，身子骨特殊软，你能说这是“人之生也柔弱”？还有，人在喝醉酒的时候，尤其是烂醉如泥，更是绵软得很，你能说这是“人之生也柔弱”？就说人死吧，也是在断气之后，血液停止流淌，随着气息体温消逝，身子才渐渐僵硬。我们也常说，“这人都死好几天了，尸体都僵硬了。”老子是何等之睿智，对这些，岂能不知。2、草木之生也，柔、脆；其死也，枯、槁。白话：草木枝叶松软、脆嫩，昭示着草木朝气盎然，充溢勃勃朝气，正是蒸蒸而上；草木枝叶枯萎，树冠光秃，枝条枯竭，说明草木快要枯死了，或已经枯死了。阐述：老子生怕世人不理解或误会“人之生也，柔、弱；其死也，坚、强。”所以弄了一事一例，