鱼我所欲也教案【精编】.docx

鱼我所欲也教案

【推荐】鱼我所欲也教案四篇作为一名默默奉献的教育工作者，时常需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么什么样的教案才是好的呢？下面是小编为大家收集的鱼我所欲也教案4篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。鱼我所欲也教案篇1【学习重点】１、体会文章的中心论点。２、论证方法。３、体会语言特点。【课时安排】三课时。【教学过程】第一课时一、导语孟子（约公元前３７２至２８９）名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人，他曾受业于孔子的孙子子思的门人，推崇并继承了孔子的学说，是继孔子之后儒家学派的一位大师。世称亚圣。作品有《孟子》七篇。他长于说理，善用比喻，纵横捭阖，妙趣横生，在中国散文史上占有重要地位。今天我们要学习他的《鱼我所欲也》就体现了他的写作风格和特点。二、学生朗读课文三、注意有关字词１、故患有所不辟也。通避２、万钟不辩礼仪而受之。通辨３、所识穷乏者得我与。通德，恩惠、感激的意思。４、乡为身死而不受。通向，从前之意。四、笔译这篇课文五、对艰难字词句进行解释第二课时一、学生齐读课文二、学生散读课文三、点名学生翻译课文，对不妥之处详加解释四、学生散读课文争取成诵第三课时１、本文是一篇议论性文章，它的中心论点是什么？舍生取义２、作者是怎么样提出中心论点的？文章用鱼和熊掌等比喻提出中心论点的。３、作者是如何论证的？文章用鱼和熊掌等比喻提出中心论点，由有甚于生，有甚于死引出不为苟得不避祸患来，这是从正面论述；由莫甚于生莫甚于死引出何不为也这是从正面论述。结论是世上有比生命更重要的东西，有比死亡更让人讨厌的东西（义和不义）。后又从反面论证见利忘义是丧失人的本心。４、写作特色：⑴善用比喻。①运用鱼和熊掌的比喻引出中心论点②用行不吃呼尔，乞不受蹴尔比喻守义不辱。运用比喻使讲述的道理明白易懂，深入浅出。⑵运用对比。鱼与熊掌生与死义与不义向与今等通篇对比鲜明，使中心论点舍生取义鲜明突出。既然能为义而舍生，那么在接受比生命更轻的高官厚禄，甚至是一箪食，一豆羹的时候要辩解是不是合乎礼义。⑶孟子的礼义是封建君臣之礼，封建君臣之义，应批判地继承，现在的礼义已经赋予了新的含义。如陈毅取义成仁今日事。⑷论证方法：比喻论证、对比论证、举例论证。５、结构图示：熊掌生所欲不苟得有甚于生义╱正面→→舍鱼死虽恶所不避有甚于死不义生取义╲反面：向（为身死而不受）受不义之万钟无益今（为宫室、妻妾、穷乏者）更不可鱼我所欲也教案篇2教学目标：1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。教学重点：1、体会语气，练习朗读，背诵课文。2、理解文意，理清论证思路。教学难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。第一课时一、导入新课：由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。二、朗读练习注意要点：字音：(1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèiwéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)（4）所识穷乏者得我与？（yú）停顿示例：(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死/而不受。今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎三、疏通文意学生自读课，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。(1)指出下列句中的通假字，并解释。故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受(2)辨析加点词语在不同句子中的意非独贤者有是心也是亦不可以已平乡为身死而不受今为宫室之美而为之呼尔而与之由是则生而有不用也所欲有甚于生者万钟于我何加焉(3)翻译下列句子。①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。④此之谓失其本心。(1)“辟”通“避”，躲避。“辩”通“辨”，辨别。“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。“与”通“欤”，语气词。(2)是：这种；这种做法。为：宁愿；为了；接受。而：表修饰，不译；表转折，却。于：比；对。(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。四、布置作业：1．背诵课文。2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。第二课时一、检查背诵。二、鉴赏孟子散文的说理艺术1．理清论证思路，把握说理方法提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所