





















读《道德经》有感第一篇:读《道德经》有感读《道德经》有感《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》。系东周春秋末周守藏室吏老子(老聃)在陕西写成,据《楼观先师传》和《楼观本记》载,周昭王二十五年,尹喜候西游入秦的老子至函谷关,在楼南高冈筑台(位于现陕西周至县终南山北麓楼观台),老子述《道德经》五千言以授之,故此处胜迹又称楼观台,在这里写出了这部凝结了华夏智慧的绝世之作。《道德经》上下篇五千余言八十一章。记得初次知道《道德经》是在小学的时候,看到的电视里面的少年张三丰抄写《道德经》而




读《道德经》第八章有感第一篇:读《道德经》第八章有感读《道德经》第八章有感原创:清和“共产党是无产阶级的先锋队,无论是作为个体的党员,还是作为执政党,都应通晓‘水’性,并在此基础上做到‘上善’。”《道德经》第八篇:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。水,是自然界极普通却极最重要的元素。可以说,水无处不在,而生命无水不行。从水这种普通元素身上,先贤所领悟到的处世哲学,贯通古今,纵横宇内,超越了时空的限制。




读《道德经》有感600字第一篇:读《道德经》有感600字读《道德经》有感600字(一)兰林涛两千年前,一老者乘青牛西出函谷关,关令见紫气东来,是有圣人至也,遂请圣人作文,圣人留五千言,西去,隐。而今,先贤之言跨越千古传于我耳,恍惚间,窥得几分人生真谛。“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨”.我们的生活越来越丰富的同时,我们的追求也越来越多。随之而来的,却是一系列的问题。一些地方为了GDP,盲目地破坏生态环境;一些官员为了金钱,以身试险贪污腐败;一些民众为了满足口




读《论语》读后感正文:读《论语》读后感读《论语》读后感读《论语》读后感1作为对于儒家原典思想的现代阐释,《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面,李泽厚让孔子复活,仍然以其生命力向人们言说;另一方面,他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说,值得思考的不仅是孔子自身的思想,而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。李泽厚认为,《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些“道理”、“规则”、主张、思想,已代代相传,长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、谚语、活




读《论语》而提心境,参哲理而悟人生1第一篇:读《论语》而提心境,参哲理而悟人生1读《论语》而提心境明哲理而悟人生○顾卫东于丹的《论语》心得,通俗易懂给我们解读了二千多年前的《论语》,读来犹如清风拂面,使人耳目一新。《论语》中蕴涵的处世之道、为人之道、做事之道,无不充满了哲理和人生的感悟。虽经二千多年的世道变化和沧海桑田,但其中蕴涵的思想和文化的精髓是永恒的,是值得当代人仔细去品鉴和体会,继承和发扬的。特别在当下这个多元文化激荡的社会,能静下心来读一读《论语》,回过头来想一想人生,归纳总结,重拾心情,轻装上




读《论语》有感大全第一篇:读《论语》有感大全和九读十《四论初《常有可三被朋以字讨自为爸句语读经论远师些进木色,、人道子苛,爸倒》《》的方一背读起如《读流论《时语三,》字爸有感基说本:可“以你把可这以经》,我爸对我了。”论中,来语“还,》古有不学详》学等修的为之、,个的六“亦而的的的在炼标人道对以君时艺学乐不名语颜一仁准之、学至子候”而乎思言境回起爱,道从生于也,的时我“习感礼之到”,温思都耿智孔方人想还几标件特是不故而出直慧夫法、来是乎准非别在亦而不自鲁的子,仁,礼可来常亲这说知学这莽子对讨人无乐以看不切




读《论语》感悟第一篇:读《论语》感悟读《重订论语》感悟《论语》一书在我国广为流传两千余年,在漫长封建时代曾被皇上定为科举取仕的科目。由于《论语》为文言文,通假字很多,古奥句也有不少,书中存在的重复、错简等,人们没有勇气和胆识进行修正。直至现在还为《论语》译著者所沿袭,实为以讹传讹。叶秀中同志是一位年近九旬的老人,他对《论语》颇有研究,年幼时就能倒背如流,对《论语》中每一篇每一章每一句每一字的深刻寓意都分析、解读得十分全面、客观、准确。为了帮助现代读者阅读好理解好《论语》,他不顾年老体弱,凭着顽强的毅力、渊




读《论语》心得第一篇:读《论语》心得读《论语》心得又一个暑假到了,学位领导为了提高全体教师的思想水平,扩大知识面,布置了一个家庭作业,读《论语》,写写自己的心得。买到书后,起初还读不进去,但读着读着,有些语句让我受益非浅。《论语》它是儒家经典、道德典范、国学瑰宝。《论语》,流传2500多年,不仅影响着我们的祖先,也教育着新时代的我们。它是圣人之言,虽说一度被人抛弃,但今天它又站在了世人面前,可想而之,它是多么的伟大,同时也体现了孔子的魅力是何其的巨大。《论语》传递的是一种朴素的,温暖的生活态度。它包括的方




读《论语》后感第一篇:读《论语》后感读《于丹心得》后感《论语》是记载中国古代著名思想家孔孔子及其弟子言行的语录,由孔子的弟子及其再传弟子编写,是我国古代儒家经典著作之一。这本书蕴含着丰富的哲学、深刻的哲理,但是读《论语》原版的时候,却让人很难理解,在这次“读书漂流”活动中读到了《于丹心得》这本书,却给人不一样的视角,让人很有感悟。如今的社会,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,圣贤的概念逐渐从人们心中的模糊,这纷繁世界的庸俗烦琐与人们心中依旧存在的纯洁的思想之间,似乎缺少了一些必要的链接。于丹教授的这本书




读《论语》,谈孔子教育思想第一篇:读《论语》,谈孔子教育思想读《论语》,谈孔子的教育思想一、从《论语》看孔子的教育思想1.有教无类,办立私学。———子曰:“有教无类。”(《卫灵公》第十三章)在周朝,只有贵族弟子才有受到教育的权利,然而孔子从三十岁就开始办私立学校,奉行“有教无类“的原则,招收一切愿意来学习的人来学习,打破了教育被官府垄断的局面,扩大了教育的范围,并使教育成为一种独立的活动。子曰:“自行束脩以上者,吾未尝无悔焉。”(《述而》第七章);子欲巨九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之




读《论语·学而篇》有感正文:读《论语·学而篇》有感读《论语·学而篇》有感读《论语·学而篇》有感篇1《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书,它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。孔子学说的核心思想是“仁”,《论语》中始终如一地贯穿了他的这一思想。《论语》的篇章排列在内容上没有什么必然联系,各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛,记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论,是研究孔子及其创立的儒家学说的主要文献。孔子讲究孝道,孝道也是中华民族的传统美德,然而今天孝道也已经有些褪色。子




读道德经第一章有感第一篇:读道德经第一章有感《我注道德经之第一章》一点思考、两点体会、三分注意、十分美味——题记[原文]第一章道可道①,非常道②。名可名③,非常名。无名④,万物之始也;有名⑤,万物之母也⑥。故恒无欲也⑦,以观其眇⑧;恒有欲也,以观其所徼⑨。两者同出,异名同谓⑩。玄之又玄⑾,众眇之门⑿。[译文](一)翻译——本人才疏学浅,参考前人智慧“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明




读《老子》的感悟第一篇:读《老子》的感悟老子的《道德经》,以其精炼的八十一章,写出了世间万物的博大精深。从社会中的政治,谈到经济,有时又涉及到教育,从中又写了军事,用这些实际中的事物来体现老子的哲学思想。在优美的文字中构造了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观以及方法论的框架。一开始我是一知半解、有些根本看不懂的,在旁边注解的帮助下才稍微明白一点,就这一点点,让我领略了他的辩证的哲学思想。读完《道德经》,使我对这位古代贤哲提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法有了正确的认识,自身的人文知识、




读《老子》有感第一篇:读《老子》有感爱的细节老子的《道德经》一书,仅五千余言,但她文约义丰,博大精深,涵盖天地,历来被人们称为“哲理诗”,是道家留给后世的无可比拟的瑰宝。朱光潜老先生曾在《谈美》中说过:““美”对于不同人是不一样的,有对价值的价值美,有对科学的科学美,有对艺术的艺术美,总之,你所追求的,你所欣赏的,就是“美””。于我而言,《道德经》就是一捧给予我爱的智慧的清泉,用一个个小细节通以爱的启迪,读后有如露入心,醍醐灌顶的快感。近期闲来无事,又将《道德经》九九八十一篇细细读来,没有高深的道的境界和




读《老子》5篇第一篇:读《老子》~-7-6字数:3477“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”意思是,祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福。老子说的这句名言,是很有道理的。老子是中国,也是全世界最早具有辩证法思想的哲学家之一。关于老子其人、其书及其“道论”历来有争论。根据司马迁在《史记》一书中给他写的一个简单的传记来看,他是春秋时著名的思想家、道家学派的创始人。老子,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南鹿邑县)厉乡曲仁里人。“老子”是




读读古诗第一篇:读读古诗读读古诗,悟悟其道开学了,新的学期,再次重读古诗,读着读着,忽然发现那一首首的诗词中,竟然藏着不易觉察的道道,这里的道道,有的是布局谋篇、写法技巧;有的是修辞表达,顺序排列;有的是背景如山,情深似海„„再读,让我回味无穷,让我沉醉其中。于是,我边读边思边敲打下这些文字,但愿能在这次的重读中悟出一些点点滴滴的门道„„1、一片孤城万仞山大诗人王之涣在《凉州词》中写道:黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。读这首诗时,有学生提出疑问:“‘一片孤城’,既然是一片,




读诫子篇有感第一篇:读诫子篇有感勤学立志淡泊宁静----《诫子篇》读后感桃卫小学六年级吴莉诸葛亮是我国历史上杰出的政治家,在民间广为流传的故事中,他集忠诚、智慧、勤勉于一身,是中国历史长河中的智慧神的化身。儿时的记忆里,诸葛亮上通天文,下知地理,足智多谋,用兵如神。最近读了《中华经典诵读》中诸葛亮写的《诫子篇》,让我对他有了新的认识,在老师的讲解下,感触颇多。《诫子篇》是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一篇文章。主要意思是劝儿子勤学立志,须从谈泊宁静中下功夫。这些话看似平平常常,但能够深刻理解并一直持




读论语有感第一篇:读论语有感读《论语》有感——天津市塘沽一中八年二班李汶殊《论语》是儒家经典著作之一,读《论语》能够使你明白人世间的许多道理。其中论语第五篇“公冶长”中有这么一句话:子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”全句的意思为:子贡问道:“孔文子的谥号为什么称为‘文’呢?”孔子说:“他聪敏,爱好学习,不以向不如自己的人请教为耻。所以称他为‘文’。”其实,我们在日常的生活,学习中,也应学习“孔文子”的这种品质,这种精神。现实生活中,有些人的确很聪明,可是




读鸿门宴有感正文:读鸿门宴有感读鸿门宴有感1电影《鸿门宴》看了一遍还想看第二遍,每次看完感触颇深,有不一样的感觉,对剧情里的人物及各自的特质也有不样的见解。影片一开始就由已老去归隐的神秘老人—张良,在鸿门宴故址回忆起当年的一幕幕。当刘邦站在咸阳城外,俯视这座华丽的城池是,咸阳已是他囊中之物,在他劝子婴投降时,寥寥数语,却将责任完全推给了项羽,从这里可以看出刘邦并非外表看上去那样毫无心机,在他的攻心下,子婴也甘拜下风,而世事无常,本应稳坐关中王的项羽却被拦在城门外。项羽设下鸿门宴宴请刘邦,刘邦带着张良等人去




读魏书生第一篇:读魏书生读魏书生《教学工作漫谈》有感学校为了提高教师的教育教学工作,又下发了《魏书生教学工作漫谈》这本书,通过研读,自己对教师的认识和教学工作的认识又有了进一步的思考。《魏书生教学工作漫谈》整本书以大量生动感人的事例,全面阐述了自己的教育教学工作经验,内容丰富具体,富有故事性、趣味性和可操作性,蕴含深刻的哲理,字里行间闪耀着智慧的光芒。书中从教书篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的100多种实际情况展开家教漫谈,涵盖了以教书育人为主题的全方位教育、教学、管理的策略和实施方法该书中记录了魏


