





















读《马克思为什么是对的》有感在暗夜中依旧生辉——读《马克思为什么是对的》有感在反马克思主义者看来,在那个工厂林立、阶级对抗、充满饥饿暴动的19世纪,马克思主义多少还有些用处,但在今天这个阶级分化日益淡化、社会流动性日益增强的后工业化的西方社会里,绝对没有一点用武之地。现实的情况似乎也是,较之于马克思所生存的那个机器大工业时代,今日的资本主义已经进入了“后工业时代”,文化产业、通信技术、信息技术、金融资本和现代服务业已经成为主要产业。与之相应,随着福利制度的不断完善,我们不仅看不到马克思主义意义上的阶级和阶




读《学哲学用哲学》有感第一篇:读《学哲学用哲学》有感读《学哲学用哲学》有感提起李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书,可能大家都有所了解。2年前,我买了一套大致浏览过,暑假期间我再读此书,真有爱不释手之感,贯穿全书的哲学思想、先进理念和成功范例,就像电光火石一样,灿然在目,感受至深,又像轻轻飘来的缕缕花香,沁人心脾,让人神清气爽。《学哲学用哲学》全书主要收录了李瑞环同志在天津和中央工作期间的有关文章和工作讲话,他用轻松而不失庄重,严谨而不失诙谐的大白话讲述了深邃的哲理。用“夏天有苍蝇蚊子,但夏天能长出粮食和各种




读《辩证看务实办》有感5篇第一篇:读《辩证看务实办》有感读《辩证看务实办》有感当党委将《辩证看务实办》一书发到我们党员干部手中,大家便争先传阅,先睹为快。捧书细读,似家人谈心,亲切自然,如沐春风,沁人心脾,读后收获颇丰。作为继2010年《七个“怎么看”》、2011年《从怎么看到怎么办》后“理论面对面”品牌的最新作品,《辩证看务实办》一书主要围绕缩小收入差距、推进素质教育、提升道德风气、深化反腐倡廉等八个方面的主要社会现象及问题入手,通俗地用哲学、经济学、社会学的方法对其进行分析解读。教给我们看问题、办事情




读《马克思传记》有感第一篇:读《马克思传记》有感讀《馬克思傳記》有感讀了《馬克思傳記》這本書,我的心裏久久不能平靜,想了很多很多。《馬克思傳記》敘述偉大的思想家、革命家卡爾•馬克思傳奇的一生。1818年5月5日,馬克思在出生了。馬克思從小酷愛知識,從不追求分數和獎勵。在19世紀,資本主義社會工人階級受資本家剝削,面對社會現狀,馬克思深感同情,為解放所有受壓迫的無產階級者,他樹立瞭解放全人類無產階級的理想和抱負,孜孜不倦地忘我讀書。他通過深入工人階級瞭解工人疾苦,以深厚的文學功底,寫出了厚厚的《資本論》。《




读《谈谈辩证法的问题》有感(张怡航原创)第一篇:读《谈谈辩证法的问题》有感(张怡航原创)读《谈谈辩证法的问题》有感(张怡航原创)近日读了列宁的《谈谈辩证法问题》,领悟到了很多东西,同时也有几处疑问。谈谈读后的感想,就让我先从列宁当时的写作背景说起。1914年前后,国际形势发生了重大变化,特别是同年8月第一次世界大战全面爆发后,国际社会各种矛盾空前尖锐化,无产阶级正处在错综复杂的环境中,面临许多新问题。第二国际大多数党背叛《巴尔塞宣言》,堕落成为支持本国政府进行帝国主义战争的沙文主义的党。一些第二国际的领导




误谈西方科学精神的内涵第一篇:误谈西方科学精神的内涵误谈西方科学精神的内涵当谈到西方文化精神时,我们就会下意识想到五四运动时提出的两大口号“民主”和“科学”,毫无疑问,我们多多少少都是将理性与科学和西方文化相联系,当然历来对于中西方文化的差异探讨也是众说纷纭,这里就从历来的讨论和西方文化本身就西方精神内涵按我自己的理解作一点阐释。对于中西方文化各自的基本精神以及两者间的差异这个问题近百年来一直是中国思想界讨论的热点,早在戊戌前后,资产阶级维新派代表康有为、梁启超、严复等就对此进行认真探讨,例:严复认为“西




读《道德经》有感:走向哲学第一篇:读《道德经》有感:走向哲学走向哲学——读《道德经》有感八(12)班张岳涵引子天下大乱,禽兽奔窜;民不聊生,地表干旱。一行人如同渺小的蚂蚁,在昏沉黯淡的天空下缓缓前行,去完成遥不可及的梦……不断有人倒下,倒在龟裂的土地上,倒在追求真理的路。他们双眼圆睁,瞳仁里的求知欲却还在闪烁,燃烧。而我们这些新生儿,将接过他们遗留的火把,组织队伍继续向远处的未知延伸。大部队走的很快,我体质欠佳,只能远远地在后面跟着。火把上的焰苗也是纤瘦的,单薄脆弱,明灭不定。当我手扶枯树,准备坐下喘口气




读《矛盾论》有感(精选五篇)第一篇:读《矛盾论》有感马克思主义与当代——读《矛盾论》有感《矛盾论》是毛泽东继《实践论》后又一片哲学著作,旨在克服存在于党内的严重的教条主义思想。但从它诞生之日起,它的作用已远远超过了那些,在新的时期,它仍能够发挥作用,为新的问题提供解释和方法。《矛盾论》是毛泽东同志在1937年写的,时至今日,它仍然指导着我们的实践。它永恒的生命力所在,是它用通俗易懂的语言,大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想,系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最




读《矛盾论》有感第一篇:读《矛盾论》有感读《矛盾论》有感古有“以子之矛攻子之盾”,即是一种矛盾思想。而毛泽东则是在马克思主义哲学的基础上,结合中国的具体国情,在1937年写出了这本《矛盾论》。毛泽东的《矛盾论》可谓是既有继承又有创新。毛泽东运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验,从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面,深刻地阐述了对立统一规律,发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。具体地写出,要从宇




读《矛盾论》《实践论》有感(合集5篇)第一篇:读《矛盾论》《实践论》有感——读《矛盾论》《实践论》有感在中国共产党内,曾经有一部分教条主义的人长期拒绝中国革命的经验,否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理,而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语,去吓唬人们。还有另一部分经验主义的人长期拘守于自身的片断经验,不了解理论对于革命实践的重要性,看不见革命的全局,虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。这两类人的错误思想,特别是教条主义思想,曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失,而教条主




读《中国哲学简史》有感第一篇:读《中国哲学简史》有感《中国哲学简史》读后感陈店镇初级中学杨颜党龄6年闲暇之余,重新读了冯友兰的这本书,300来页的书本,充满了睿智与哲人的洞见,感受到了作者“读书不忘救国,救国不忘读书”的大家风范。多年前囫囵吞枣的看过,不求甚解,近来再读,感悟颇多。哲学,很多人觉得高深莫测,晦涩难懂,其实它跟我们每个人都密不可分,哲学这门科学并没有在中国古代被命名过,但是他一直潜移默化的侵入人们的思想,在旧时,一个人只要受教育,就是用哲学发蒙。大家所熟悉的启蒙教材《三字经》,它是孩子们的刚




读《矛盾论》有感第一篇:读《矛盾论》有感最近读了毛泽东的《矛盾论》,不得不感概其中所蕴含的深刻的思想精髓,为人所折服。这不禁让我想起了高中政治所学的哲学类容,至今任然记在我的脑海里,而现在看了毛泽东的矛盾论,才觉得有很多共通的地方;毛泽东结合了多种哲学学派,写下了名著《矛盾论》。《矛盾论》体现了毛泽东的哲学观点,对中国革命有深刻的影响。其中,具体体现出矛盾是事物对立又统一的关系。我们可以利用矛盾的普遍性与特殊性得到矛盾分析法。即具体问题具体分析,抓住主要矛盾和矛盾和主要方面。矛盾分析法是一种分析问题的有用




读《矛盾论》心得第一篇:读《矛盾论》心得学习《矛盾论》心得体会在培训学习阶段,我有幸拜读了毛泽东同志的《矛盾论》一书,本书是作者运用马列主义的普遍原理,系统的论证了统一对立学说,阐述了对立统一规律的实质和核心。《矛盾论》一书以历史知识的厚度和哲学思想的深度,并以简明、易懂的论述方式给予人对事物发更为深入的认识理解。《矛盾论》的哲学思想对于社会进步而言起到了关键性的积极作用,对于我个人而言,通过这一段时间的学习,对我的个人价值取向以及对工作方法的认识有了个更为深远的影响。一、正确认识事物矛盾,肯定事物在矛盾




读《矛盾论》、《实践论》有感第一篇:读《矛盾论》、《实践论》有感读《矛盾论》、《实践论》有感《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想形成的主要标志,它们分别从辩证法和认识论两个方面对中国革命的历史经验做出了哲学总结,丰富和发展了马克思主义的辩证法与认识论,《实践论》探讨了马克思主义真理观和认识论,结论是通过实践发现真理,而又通过实践证实真理和发展真理。“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和矛盾之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度”。《实践论》提出根本意图是指导人们认识世界




读《新民主主义》有感第一篇:读《新民主主义》有感读《新民主主义论》有感《新民主主义论》原名叫《新民主主义的政治与新民主主义的文化》,是毛泽东主席在1940年陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的一篇演讲稿。毛主席用洋洋洒洒的两万多字,从中国的实际国情出发,指出“现在的中国,不论在日本占领区和国民党统治区,都是封建半封建制度占优势的社会„„这种社会的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治,其经济是殖民地、半殖民地、半封建的经济,而为这种政治和经济之反映的占统治地位的文化,则是殖民地、半殖民地、半封建的文化。这些




请投我一票——教育哲学作业第一篇:请投我一票——教育哲学作业论民主教育于初等教育中实施的可能性影片中通过民主形式选举班长,表面看来是实施民主教育的一种方式,是向学生宣扬民主意识的一种途径,但是善意的开始,为什么没有完满的结果呢?或者说,民主投票的方式为什么没有产生自由民主的结果呢?法国著名政治家托尔维克,在其《论美国的民主》一书中,提出一个非常有启发的理论,即“多数的暴政”。民主是相对于专制而言的,民主的本质是权力制衡,那么无论如何而言,民主都是一个褒义词。然而托尔维克认为民主有两种形式,一种是基于自由的




读《小逻辑》有感第一篇:读《小逻辑》有感读《小逻辑》有感我选择这本书的原因,在于我对这本书作者的好奇。本书作者黑格尔乃德国古典哲学的集大成者,名气之大让我在很小的时候便有耳闻,也听说其理论晦涩难懂,使很多哲学系学生痛不欲生。而作为长期熏陶于纯理工科教育的我,自然不明白黑格尔的哲学怎么会比一道高数证明更加复杂难懂。于是我便抱着好奇的心态斗胆一读这位举世闻名的大师的作品。拿起这本书,发现封面上有这样一句话:“可能是世界上最深奥但也是我们最需要读的书”。我不以为然,难道我们会更需要一本什么也干不了的哲学书而不是




读《庄子哲学》心得(共5则范文)第一篇:读《庄子哲学》心得(共)读《庄子哲学》心得在语文课堂上,我们学习了庄子的《逍遥游》。走进庄子的世界,那奇幻的想象、神奇的语言令我着迷,于是我对庄子产生了兴趣。翻开庄子,去体味内外杂篇的哲理,可我得到的却是迷惑,庄子像是楚狂人接舆,他漫无边际地讲着疯话,那一个个寓言,到底是想说些什么内容?庄子像是一个无所挂记的流浪者,对着自然界的一草一木发呆,我似乎能感受到庄子语言之外的大智慧,可它的具体内容,却好像天上的星辰,可望而不可即。一次政治课上,老师偶然提到了王博老师的书―




说一说现代学徒制的特征是什么(推荐)第一篇:说一说现代学徒制的特征是什么(推荐)说一说现代学徒制的特征是什么?现代学徒制能实现哪几个目标?1.现代学徒制一般认为制度化的学徒制出现在中世纪,“学徒制”一词始于13世纪前后。“学徒制”是一种在实际工作过程中以师傅的言传身教为主要形式的职业技能传授形式,通俗地说即“手把手”教。具体特征:1.现代学徒制是对传统学徒制和学校教育制度的重新组合,其主要特征是学生和学徒身份相互交替。表现为:一是招工即招生,首先解决学生的员工身份问题。二是校企共同负责培养,校企共同制订培




读《大学的理想》有感第一篇:读《大学的理想》有感摘要:纽曼的著作《大学的理想》是一本较早系统阐述大学教育的基本理论问题的书籍。他的大学理想是一种代表自由教育思想的大学理想,具有丰富和深刻的思想内涵,对当前我国高等教育有着重要的启示。关键词:自由;知识;启示;大学;理想中图分类号:i106.6文献标识码:b一、大学的本质在《大学的理想》中,纽曼在前言中谈到了他对大学的独到理解和他对大学本质的想法;在绪论(即第一篇)里面,他针对当时大学的教育问题提出自己的观点;在第二篇至第四篇中,他阐释神学和知识的相互作用的


